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作者：王新愛 2016-06-21 19843次閱讀 26個贊
由鄭保瑞導(dǎo)演，鞏俐、郭富城、馮紹峰、小沈陽以及羅仲謙領(lǐng)銜主演的電影《三打白骨精》，看過之后，自認(rèn)為它是一部很好的本土心理療愈的影片，值得一觀。
白骨精想吃唐僧肉長生不老，是原著的設(shè)定，86版的《西游記》已經(jīng)做了經(jīng)典的演繹。在電影劇本中，則賦予白骨夫人一個悲慘前世和一個憂傷的現(xiàn)世愛情創(chuàng)傷，豐富立體了她的形象之外，合理地解釋了她吃唐僧肉的緣由——永世為妖，不愿輪回為人。
白骨夫人的前世，16歲的時候被村人標(biāo)注為“孽畜”而綁縛在懸崖上。她內(nèi)心承受了太多的憤怒、壓抑、痛苦、委屈、傷心、難過……統(tǒng)統(tǒng)化為怨念，正如影片中黑衣飄飄，烏氣氤氳，所到之處草木枯槁的意象。她痛恨別人叫她“孽畜”，痛恨這個讓她恥辱的標(biāo)簽。16歲，在今天的發(fā)展心理學(xué)范疇，是一個人的青春期，也是形成自我同一性的時候，不公正的對待，讓她內(nèi)心產(chǎn)生了巨大的沖突，她無法完成自我認(rèn)同。她所遭遇的一切，讓她片面的認(rèn)為人性最惡，從而痛恨人間，對轉(zhuǎn)世為人產(chǎn)生了極度的恐懼和抗?fàn)?。影中的白骨夫人修煉千年，美到天崩地裂，冷到銷魂失魄，狠到撕心淬骨，成了她勢力范圍內(nèi)所有生靈的地獄，讓人聞風(fēng)喪膽。殺人越貨的匪徒冒充之，云海西國喝孩兒血的國王栽贓之，更是讓她領(lǐng)略到人性的丑惡，唯有殺之而后快。她內(nèi)心的不信任、不安全的關(guān)系模式投射到她和孫悟空的“秘密協(xié)定”里，她以為頭戴緊箍咒的悟空會為了自由和她合作，不成想?yún)s成了計中計。在唐僧三個徒兒的圍追堵截、輪番廝殺中她遁進(jìn)唐僧的體內(nèi)，制造了生與死、存與亡的沖突，以此做最后的抗?fàn)?。唐僧以修行之人的慈悲，以毫無畏懼的向死之心，抱持之，感化之，寧愿化為石雕，也要送白骨夫人往生。劇中，白骨夫人最終放下妄執(zhí)，怨念盡消，一襲白衣，輪回轉(zhuǎn)世，得以善終。
影片中還凸顯了唐僧與悟空之間由對立、不信任到理解、包容建立信任的過程。劇中唐僧說了一句：“我們其實都一樣，都相信了自己眼睛看到的地方?！标惢哿诊椦莸挠^世音菩薩訓(xùn)導(dǎo)悟空：“你總是用自己的對與錯，衡量別人的錯與對?！弊寣O悟空得以點化。師徒二人看似是肉眼凡胎和火眼金睛差別，實則是不同的“妖觀”，唐僧講究度化，就像秉持多種價值觀的咨詢師，能夠接納和理解所有的人。而悟空則是非黑即白、非此即彼、愛憎分明，對于妖孽，毫不留情一棒子打死！而結(jié)尾，一切得到升華，師徒關(guān)系在“三打”中結(jié)成穩(wěn)固的關(guān)系，妖孽得以感化重生。
從精神分析的觀點，心理學(xué)上的前世，即一個人的童年。童年的創(chuàng)傷會如影隨形，成為“情結(jié)”，遇到相似的情景就會發(fā)作。白骨夫人聽到有人叫她“孽畜”，就使她暴怒到難以承受的程度。正如約翰·威爾伍德《完美的愛，不完美的關(guān)系》所述：每一口怨氣都植根于沒有好好被愛的陳年傷口，以及對之束手無措的陳年挫折感，這種傷痛和挫折感一旦成形，就變成在我們的神經(jīng)系統(tǒng)潛伏的隱性病毒，準(zhǔn)備在別人錯待我們的時候大肆進(jìn)攻。
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