? ? ? ? ? 死亡，是我們作為作為活著的人極少去提及的話題，我的父母是說我們離開對死亡的談?wù)?，我們就可以遠(yuǎn)離死亡。

是的呀，遠(yuǎn)離死亡，我們長命百歲，這是在國人傳統(tǒng)文化里希望看到的。所以孩子滿月的時候，送給孩子的是長命鎖。給老人過人生也都是高壽。

? ? ? ? ? 死亡是什么呀，為什么讓我們?nèi)绫苤患?，讓我們避免提及?/p>

? ? ? ? ? 死亡，讓我們體驗(yàn)到的是喪失。尤其是摯愛之人的喪失。那種喪失之痛經(jīng)歷過的人，會是我們很多年的夢魘，心里某個地方對摯愛之人的缺失之痛，可以用以形容叫做撕心裂肺之痛。會體驗(yàn)到我們內(nèi)心的某一個部分的空缺。有的人會體驗(yàn)到空洞，是我們生命好難以承受的痛楚。

? ? ? ? ? 死亡，是對自我的生命的有限性的威脅。我不想知道，我有一天是會死亡的。我所有的信仰，以及我所有的關(guān)系，我即將離去，或許就像徐志摩的詩句所描繪的那樣：揮一揮衣袖，不帶走一片云彩！我將化為塵土。

? ? ? ? ?對于主體的“我”的消亡。那是一件無法去深究的事情。我們生活在一個主觀的世界里，我眼見，我耳聽，我所感，我所思，我所體驗(yàn)及我的的世界。沒有了我，這種無法想象的一種思考。

? ? ? ? 這些是現(xiàn)實(shí)意義上的死亡，既一個生命的小時以及失去的死亡。這些死亡包含著親人的離開，以及寵物的離世。除了這些現(xiàn)實(shí)意義上的死亡之外，還有一些心理意義上的死亡。比如，分離代表著某一段關(guān)系的死亡。比如離開一個單位，我們某種存方式的死亡，以及學(xué)習(xí)畢業(yè)，意味著一種生活方式的死亡。這些關(guān)于“死亡”的體驗(yàn)也會深深的影響著我們的內(nèi)心里，會焦慮，也會有一種恍惚的體驗(yàn)。

? ? ? ? ?談到死亡如此的痛苦，以及如此的難以面對，而且在主流大眾心理學(xué)界也比較少有專門的理論去研究死亡對我們?nèi)说挠绊?，但是對死亡的理解以及認(rèn)識卻對我們有著深遠(yuǎn)意義。

? ? ? ? 我們認(rèn)識到自己的生命的有限性，那么在我如何活著提出了深刻的思考。在蘇格拉底拾稻穗的故事中，深刻的描述了我們對有限性認(rèn)識的重要性，故事大約描述的是蘇格拉底讓學(xué)生去到稻田里尋找到最大的稻穗，最飽滿，結(jié)果很學(xué)生確空手而歸，因?yàn)橐恢睕]有找到那個雖大的最飽滿的稻穗，是一直看到是前面那顆稻穗會更大更飽滿。所以那顆更大的在前面。而快到田埂之時卻發(fā)現(xiàn)眼見的稻穗太細(xì)小了，還沒有之前見到的那顆大。也便無心再摘。當(dāng)蘇格拉底讓學(xué)生再一次回到稻田里，去采那顆最大最飽滿的稻穗的時候，學(xué)生們已經(jīng)理解到稻田的邊界。所以在此來到稻田里的時候，每一個人基本上都采摘到了那個“最大最飽滿的”稻穗。

? ? ? ? ?這個故事深刻的告訴到我們，當(dāng)我們認(rèn)識到生命之中的邊界的時候，我們開始重視起眼前當(dāng)下的那顆稻穗。而不再錯過。我們向死亡而生，在電影《遺愿清單》之中清晰的描述到了這樣的一種態(tài)度，當(dāng)我們知道生命的有限性，我們就開始思考，什么對于我的生命是重要的，什么是我愿意去在著有限的生命之中探索的。那些關(guān)于生命意義的思考，以及我為什么而或活著的思考。當(dāng)我們?nèi)ニ伎嫉臅r候，也意味著，我們開始了真正的活著，為我們的生命負(fù)責(zé)任的去活著。

? ? ? ? ? ?在面對家里人患癌癥之后，為了家人能夠更好的面的余下的生活，為了不讓家人被恐懼吞噬的時候，家里人往往不得已會選擇隱藏癌癥的信息來關(guān)愛著家里人，而患者比較容易的被蒙在鼓里，一直到感受到身體的負(fù)荷難以承受的時候，或者看著家里人的態(tài)度有著巨大的轉(zhuǎn)變的時候，得到朦朦朧朧的到信息。還是選擇有另外一種方式，來坦誠面眼前的疾病，把我們心理想說的話，想要做到事情，想要拜訪的人，在有限的生命之中去實(shí)現(xiàn)和完成。這樣兩種不同的選擇，哪一種會更有意義呢？

? ? ??

?

? ? ? ? ?

?

?

?

另因創(chuàng)作需要，個別圖片引用自網(wǎng)絡(luò)，若有侵權(quán)，版權(quán)個人或單位不想本網(wǎng)發(fā)布，可聯(lián)系作者或本站，我們將立即將其撤除

掃碼關(guān)注壹點(diǎn)靈官方微信公眾號

新注冊用戶回復(fù)【優(yōu)惠卷】可獲得50元傾訴優(yōu)惠卷1張

另外還有精華版測評資料、治愈群等福利可以領(lǐng)取