我們大概都經(jīng)歷過喜歡一個人喜歡的死去活來的年歲，甚至正處在這種狀態(tài)之中。但是心理學家會告訴我們——一個人對一個人的熱情一定會消耗殆盡，變成平淡甚至厭惡。
不論我們是否成那種結(jié)論，我們這些經(jīng)歷過墜人情網(wǎng)和跨出情網(wǎng)的人，多半會同意，那種經(jīng)驗的確把我們彈射進情緒的軌道。它不像我們經(jīng)歷過的任何其他事。它有使我們脫離理智的傾向，以致我們發(fā)現(xiàn)自己做的事或說的話，是我們在冷靜的時候不會做或說的。
事實上，當我們的情緒從神魂順倒的狀況清醒后常會感到驚訝，為什么自己會做那些事;情緒的波浪平息后，回到了真實的世界，兩人之間的差異就顯示出來了。我們之中多少人會問:“我們?yōu)槭裁磿Y(jié)婚?我們總是意見不合。但在戀愛的高峰期，我們總以為兩人意見一致（至少在每一件重要的事上）。那是否表示，我們已被戀愛的幻覺騙進了婚姻，而現(xiàn)在我們面對兩個選擇:第一，注定跟配偶痛苦一生，或者第二，放棄婚姻，重來一次?
我們這一代常選擇后者，而上一代則常選擇前者。在我們以為自己做了較好的選擇之前，也許應(yīng)該先看一下事實資料:目前，40%的第次婚姻，以離婚結(jié)束:60%的第二次婚姻，和75%的第三次婚姻，有同樣的結(jié)局。
顯然，認為第二次或第三次的婚姻會比較快樂的那種想法，是不實在的。研究資料似乎顯示，有一個比較好的第三選擇:我們可以認識戀愛經(jīng)驗的真相（一種暫時性的亢奮，然后跟我們的配偶一起追求“真愛”）。那種愛也是情緒性的，但卻不是神魂顛倒式的;那是一種結(jié)合了理智和情緒的愛，它包含了意志的行動，而且要求克制;它也承認個人成長的需要。 ??
我們最基本的情緒需要，不是墜人情網(wǎng)，而是真正的被另一個人所愛，而且知道那樣的愛是出于理智和選擇而非本能。我需要被一個人愛，這個人選擇愛我看到我有值得愛的地方。那樣的愛要求努力和克制。那是一種選擇，是為了使對方得益處而投注精力所做的努力。知道他或她的生命因為你的努力變得更豐富，于是你也會有滿足感（真正愛了一個人的那種滿足）;它是不需要“戀愛”經(jīng)驗?zāi)欠N陶醉感的。事實上，除非“戀愛”經(jīng)驗自然結(jié)束，否則真愛是無法開始的。我們在“神魂顛倒”的影響下，所做的仁慈和慷慨之事，是不能居功的。那是被一種本能的力量推動著、帶著使我們超越了正常的行為模式。可是，一且回到了人類做選擇的真實世界，若我們?nèi)匀贿x擇對人好、對人慷慨，那才是真愛。我們?nèi)绻胍星楦猩系慕】档那楦?，那我們對愛的需求就必須得到滿足。已婚的成年人，渴望能感覺到來自配偶的情和愛。
?
