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夢的歷史如同人類的歷史一樣，悠遠(yuǎn)深長，無論是在中國古代，還是在古印度、古希臘、古羅馬，都有關(guān)于夢的記載。1900年弗洛依德出版了《夢的解釋》，從心理的角度對夢進行了系統(tǒng)的解釋，把夢從迷信的泥淖中剝離出來，提出夢是潛意識關(guān)于愿望的滿足。后續(xù)的科學(xué)家通過對睡眠的研究，也開始找到人類做夢的生理依據(jù)，即夢是人類在睡眠中快速眼動期的產(chǎn)物，也就是說在睡眠的快速眼動期，人的心理活動與人在清醒時期的一樣，唯一不同的是因為我們肌肉的松弛麻痹而被囿在床上不能動彈，但是所思所想所愿與清醒時候的一樣，甚至比白天更能精確地反映自己內(nèi)心的真實想法，畢竟白天我們受到很多來自外界的冗雜信息的干擾，不能靜下心來思考自己究竟是誰，究竟想要什么。所以古印度人認(rèn)為，夢與現(xiàn)實沒有本質(zhì)的區(qū)別；《周公夢蝶》中的莊周也感嘆，到底我是蝴蝶呢，還是蝴蝶是我呢？

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對于了解夢的咨詢師來說都知道，夢作為精神分析流派的一個重要工具，每個流派的解釋都不一樣，如弗洛依德認(rèn)為夢是愿望的滿足，榮格認(rèn)為夢是無意識心靈的真實表達，拉康認(rèn)為夢是破碎的自我功能的整合等等。而且每個解釋似乎都不能窮盡一個夢的所有的含義，但是對于普通的大眾來說，夢的領(lǐng)域還是一片荒蕪的異域，神秘而陌生。目前普通大眾對于夢有兩種主流認(rèn)知，一種認(rèn)知認(rèn)為夢是一堆亂七八雜、不可理喻的東西，另一種認(rèn)為夢有預(yù)知作用，如果做了一個夢尤其是一個噩夢，就會很緊張、很擔(dān)心，害怕會有不好的事情發(fā)生，并處處謹(jǐn)慎、小心，個別嚴(yán)重甚至?xí)艞壯矍暗拇蠛脵C會，或者憂慮成疾。所以我周圍的人知道我會解夢后，要么覺得不可理喻，要么只要有夢尤其是噩夢就會趕緊來問：肖老師，這個夢是不是預(yù)示了什么，能不能快幫我看看？而需要我解釋的噩夢無非是被追趕、裸體、殺人、爆炸、死亡、遇到怪物或者兇獸等，這其實是非常典型的焦慮夢或者創(chuàng)傷夢。（后續(xù)文章會深入分析）一般通過解釋后，他們的焦慮、恐懼、擔(dān)心等會立即消失，也會更加自信、更加從容地面對生活。

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所以如果從夢的普及角度看，我個人認(rèn)為夢是個人心理狀態(tài)的精確反映，而且每個人的夢都是獨特的，每個夢也是獨特的，它是潛意識在夜間送給意識的一封加密信件，只是因為我們不知曉解讀它的密碼，而被當(dāng)做垃圾隨時遺棄。我們都知道佛洛依德提出的冰山理論，就是說如果把人的心理活動當(dāng)成大海中的一座雄偉的冰山，露出水面的山尖是意識，沉在水下的龐大的山體是無意識，處于水平面偶爾露出或者沉入的部分是前意識。意識是我們能夠覺察的心理活動，如我今天要去上班，我要做什么事情等。無意識是我們不能覺察的但是對意識有著巨大影響的心理活動，比如精神分析提到的人的現(xiàn)在與過去相關(guān)，就是指人在成長過程中積淀的經(jīng)歷、觀念、信念、思維模式、行為模式等，對成年后的自己有著非常大的影響，但自己卻意識不到。前意識是潛意識通過一定的途徑能夠被意識覺察的心理活動，也就是佛洛依德提到的口誤、筆誤、無意識犯錯等，這部分經(jīng)過認(rèn)真分析，就會發(fā)現(xiàn)都不是偶然的犯錯，而是與自己內(nèi)在的深層次的真實的想法有著密切的聯(lián)系。而夢境的解讀，就是要通過對夢境的分析，來幫助夢者了解自己無法知曉的潛意識的真實想法，了解自己、解讀自己、面對自己，學(xué)會做真實的自己，從而讓自己變得更加自信、更加勇敢地迎接生活中的各種挑戰(zhàn)，迎接更加美好的未來。

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所以我認(rèn)為，如果說人的無意識是大海，意識是大海上的一所小船，那么夢就是從海底翻到海面上的波濤。如果我們能隨時查看海面的情況，并通過觀察波浪的大小調(diào)整小船行駛的方向或者做暫時停留，那么我們就能更加從容地應(yīng)對生活中發(fā)生的各種情況，堅定地朝著自己內(nèi)心想要的目標(biāo)行駛，并順利達到終點。

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