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阿德勒是奧地利精神病學(xué)家（1870-1937），個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人，他在1932年出版了《生活對(duì)你意味著什么》，也譯作《自卑與超越》。

這篇文章就是關(guān)于這本書的讀書筆記。

作者在書的扉頁寫道“本書謹(jǐn)獻(xiàn)給人類大家庭，但愿家人們能夠通過這些篇章更好的理解自我”。

全書討論的議題范圍比較廣，共分為十二章，每章的主題依次為生命的意義、靈與肉、自卑感與優(yōu)越感、早期記憶、夢境、家庭的影響、學(xué)校的影響、青春期、犯罪及其預(yù)防、工作、個(gè)體和社會(huì)、愛情和婚姻。

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2 對(duì)心理學(xué)的幾個(gè)理解

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作為精神病學(xué)家，阿德勒在書中多個(gè)地方提到了自己對(duì)于心理學(xué)的定義。

阿德勒認(rèn)為心理學(xué)是一門理解分析我們各種心理反應(yīng)的學(xué)科，這種心理反應(yīng)產(chǎn)生于我們的感官受到刺激后的反應(yīng)。

阿德勒認(rèn)為心理學(xué)可以讓我去了解一個(gè)人，但是了解一個(gè)人是一件非常困難的事情，我們要傾聽關(guān)于一個(gè)人的完整故事，要經(jīng)常保持對(duì)一個(gè)人判斷的懷疑。

就像是盲人摸象一樣，如果我們沒有看到作為大象的一個(gè)整體，我們通過觸碰而感受到的都只是大象的一部分。

所以，從心理學(xué)角度出發(fā)去理解一個(gè)人，必須要細(xì)心理解一個(gè)人細(xì)微行為傳達(dá)的含義，包括走路的樣子、打招呼，笑等內(nèi)容。

阿德勒認(rèn)為心理學(xué)就是對(duì)一個(gè)人合作力缺乏的理解，因?yàn)樯囊饬x在于關(guān)注他人和合作。

心理學(xué)要做的事情在于幫助人們理解各種不同的“意義”，知曉這些意義是如何影響人們的行為乃至命運(yùn)的。

這里的意義指每個(gè)人通過自己的生活所領(lǐng)悟的生命意義。

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3 全書的幾個(gè)觀點(diǎn)

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在書中，阿德勒提出人類問題都可以歸類到職業(yè)、社會(huì)與性這個(gè)三個(gè)主題之中。

阿德勒提出決定人生的不是經(jīng)驗(yàn)，而是我們自身賦予經(jīng)驗(yàn)的意義。

因此，生命的意義不為環(huán)境所決定，我們通過賦予環(huán)境的含義來決定自己的人生。

決定孩子行為的不是他們的經(jīng)歷，而是他們從經(jīng)歷中得出的結(jié)論。

在書中，阿德勒舉了“生理缺陷”、“溺愛”和“忽視”這三種通常會(huì)導(dǎo)致個(gè)體對(duì)生命意義的錯(cuò)誤解讀的例子。

然后他提到，影響心智的并非缺陷本身，而是兒童對(duì)缺陷、對(duì)自己未來成長道路的態(tài)度。

書中提到，阿德勒對(duì)于個(gè)體行為和心理反應(yīng)所能夠?qū)崿F(xiàn)的心理目標(biāo)尤其感興趣。

比如在對(duì)焦慮的分析中，阿德勒認(rèn)為兒童的焦慮表現(xiàn)可能是因?yàn)楹⒆影l(fā)現(xiàn)一旦表現(xiàn)出焦慮，父母就可以被受到有效的控制，兒童就可以得到父母的陪伴、幫助和支持。

所以孩子的焦慮反應(yīng)實(shí)際上是為了達(dá)到引起父母關(guān)注、獲得父母關(guān)愛的目的。

關(guān)于一個(gè)人個(gè)性的看法，阿德勒認(rèn)為在人生的最初四五年里，一個(gè)人固定的生活方式已經(jīng)成型，并且具有相應(yīng)的情緒、身體習(xí)慣和特質(zhì)。

在第五年的最后，個(gè)體對(duì)于生命意義的理解已經(jīng)定型。

不過，這些內(nèi)容日后可能發(fā)生改變，而改變的前提在于個(gè)體能夠擺脫童年時(shí)形成的錯(cuò)誤觀點(diǎn)的約束。

在書中，阿德勒提出了自卑情結(jié)這一概念。

他認(rèn)為在任何一種凌駕于他人之上的行為背后都存在著一種急需要隱藏的自卑感存在。

這就是一種自卑情結(jié)。

自卑情結(jié)也表現(xiàn)為一個(gè)人在面對(duì)困境而無法成功解決的情況。

盡管對(duì)于人類來說，存在自卑感是一種非常正常的現(xiàn)象，因?yàn)樽员案锌梢詾楦纳迫祟惖奶幘程峁﹦?dòng)力，但是自卑情結(jié)與自卑感不同，自卑情結(jié)是一種成長不良的結(jié)果。

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4 對(duì)讀者的幾點(diǎn)啟示

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阿德勒心理學(xué)給讀者帶來的是一種思維上的轉(zhuǎn)變。

在阿德勒看來，如果一個(gè)人因?yàn)樽陨淼膫€(gè)性性格而遇到生活適應(yīng)問題，我們不能僅針對(duì)癥狀表現(xiàn)對(duì)癥下藥 ，而是要找出他們在選擇生活方式時(shí)犯下的錯(cuò)誤，找出他們對(duì)自己個(gè)人經(jīng)歷的解讀方式，對(duì)生命意義的理解，面對(duì)環(huán)境和身體影響時(shí)采取的應(yīng)對(duì)方式。

比如有這樣一個(gè)例子：當(dāng)我們碰到一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里的學(xué)習(xí)成績很差勁，在學(xué)校的表現(xiàn)很糟糕時(shí)候，通常我們會(huì)想著去給這個(gè)學(xué)生做輔導(dǎo)以提高學(xué)習(xí)成績，或者指導(dǎo)其改善學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣從而有更好的學(xué)習(xí)表現(xiàn)。

但是實(shí)際上，這個(gè)學(xué)生的行為目標(biāo)可能就是想讓老師難受，或者可能是想引起老師對(duì)自己關(guān)注，而糟糕的學(xué)習(xí)表現(xiàn)可以讓這個(gè)學(xué)生達(dá)成自己想要的目標(biāo)。

所以，遇到這種情況，作為教育者更有效的應(yīng)對(duì)方式是去改變這個(gè)孩子的行為目標(biāo)。隨著目標(biāo)的改變，其心理習(xí)慣和態(tài)度也會(huì)隨著改變。

阿德勒在書中尤其強(qiáng)調(diào)合作的重要性。

這一觀念對(duì)養(yǎng)育兒童的目標(biāo)影響巨大。

他認(rèn)為母親通常是最早和孩子發(fā)展合作，并教會(huì)孩子合作的一個(gè)對(duì)象，當(dāng)孩子學(xué)會(huì)與母親的合作之后，母親的任務(wù)應(yīng)該是繼續(xù)教導(dǎo)孩子將這種合作的能力擴(kuò)展到與父親、再擴(kuò)展到與其他人，與外在社會(huì)的合作。

對(duì)于心理工作者來說，心理治療也是一場有關(guān)合作的練習(xí)和考驗(yàn)，只有真心誠意地關(guān)心他人，才可能獲得治療的成功。

所謂真心誠意就是必須學(xué)會(huì)將心比心、見其所見、聞其所聞。

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