壹點靈 寶雞心理咨詢 張喜梅

1.?心理健康是健康的標志之一

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2.今天我們坐在這里，除了我們的身體以外，還有一個心理也在此時此地。1946年，世界衛(wèi)生組織在成立憲章里對健康是有定義的。什么是健康？“健康不僅是沒有疾病，而且是生理上、心理上和社會適應(yīng)上的完好狀態(tài)?！?/p>

仔細分析起來，所謂健康有三個方面，一個是生理上，一個是心理上，還有一個是我們對于社會的適應(yīng)性。大家現(xiàn)在對生理上的健康已經(jīng)越來越重視了，對自己的心理健康呢，可能還沒有這么重視。其實心理是無時不在的。比如說各位朋友今天來到這里，你坐在什么位置上就有講究。如果不對號入座的話，坐在前面的人，通常每次都會坐在前面。而坐在后面的人呢，基本上也會每次都選擇坐后面。我有一個朋友，特別愛送別人圍巾。我說我覺得你對圍巾的愛好超過一般人。她說對呀，她小的時候丟過一次圍巾，在一個很寒冷的冬天沒有了圍巾，那天是又慌亂又凍得夠嗆。以后一直覺得圍巾很美麗很溫暖，所以特別喜歡送給朋友們圍巾。
再比如講，今天在場有很多的媽媽，你對自己的孩子是什么樣的態(tài)度，其實常常和你媽媽對你的態(tài)度是一脈相承的。
我這樣說其實想表達的是——心理是無時無刻不在的。

3.心理，無時無刻不在

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4.怎么判斷自己的心理是否健康？我覺得當今中國，整個社會的進步和發(fā)展到了一個從溫飽向小康轉(zhuǎn)變的過程，在這個過程里，關(guān)注人的心理健康，是社會和諧進步的要求。

我很喜歡這樣一個圖表，現(xiàn)在我在這里比劃一下（平伸雙臂，像個大大的“一”字），好比這是一條線，在我的手臂這一端（左手邊）是精神病患，在我的手臂另一端（右手邊），是心理超常的好，中間呢，就是正常人。傳統(tǒng)心理學(xué)的工作范圍比較集中于正常人和精神病的交界區(qū)，努力使精神病人變成正常人，使正常人不要因為心理疾患演變出精神方面的疾病。社會在發(fā)展，時代在進步，現(xiàn)代心理學(xué)的工作范疇更加寬大了，不僅僅集中在預(yù)防、治療精神疾患方面，而是努力讓每個人的心理更健康，讓人人朝著心理超常的方向努力，這就是心理學(xué)的魅力所在。這讓正常人心理上有一個更好的調(diào)整，到達更和諧有力量的狀態(tài)。
宇航員楊利偉就是一個心理健康超常的人。在各種場合，我從沒看到過他有不鎮(zhèn)定的狀態(tài)。人們看到的只有那種冷靜，那種恰如其分的平穩(wěn)。
心理狀態(tài)體現(xiàn)在方方面面。比如學(xué)生考試成績不好，媽媽說，我的孩子就是心理不過關(guān)，考試時緊張，原來會的也不會了。運動場上也是這樣，運動員大賽時的成績不理想，在尋找原因的時候常常會說——我們不是輸在技術(shù)上，是輸在心理上。不是技不如人，是在關(guān)鍵時刻心理沒有調(diào)整好。現(xiàn)在在選拔干部、招聘員工、大學(xué)生入學(xué)的時候，也常常會有心理測試，說明大家對這方面越來越重視。
人應(yīng)該明白自己需要什么
從一個更大的方面講，根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，人的需要從低到高可以分為：“生理需要”、“安全的需要”、“歸屬和愛的需要”、“尊嚴的需要”和“自我實現(xiàn)的需要”。好比一個金字塔，最底下一層是溫飽，如果連溫飽都沒解決，就很難再去討論那些更為遙遠的事情。人在解決了溫飽后，就會想到給自己的窗上釘一個欄桿，要搬到一個保衛(wèi)更嚴密的小區(qū)里，這是安全的需要。在安全的需要上面的層次是愛和歸屬的需要，到第四層的時候就是我們對于尊嚴的感知了，第五層是自我實現(xiàn)，要體現(xiàn)出自我的價值，充滿創(chuàng)造性。
我覺得有的人會成為貪官，在某種程度上就是因為他沒有搞清楚自己覺得工資有點低。于是我談到了人需要什么的問題。我說作為一個為人民工作的人，一定要有高尚的道德，如果沒有，你真的不要做檢察官，世上的需要什么？自己處于哪一層次上。他拼命斂財，解決的是一個溫飽問題，其實溫飽在他早已解決。

現(xiàn)代中國，整個社會已經(jīng)從溫飽奔向小康，這時你就要看看，你現(xiàn)在在哪個層次上了。

北京有一個單位約我去講課，要我給檢察官們講講為什么要做檢察官，檢察官都行業(yè)多得很，為什么要在檢察官的位置上瀆職去欺騙人民呢？

后來我在私底下問他們，你們審過那么多的貪官，他們中有后悔的嗎，檢察官說，沒有一個貪官不后悔的，有一個貪官盡管他受賄無數(shù)，在被判死刑的時候，他問，外面的天還是那么藍嗎？小磨麻油還是那么香嗎？我的孩子怎么樣了？——都是一些最基本的問題。所以，一個人去做讓自己不安寧的事，對不起人民，也對不起自己，實在是一種愚蠢。
因此，一個人要真正了解自己的精神需求。你自己現(xiàn)在到底要的是什么？如果你不解決這個問題，你將無從談到你的幸福與快樂。
人為什么活著？

5.我在北京開有一個心理咨詢中心，有很多人來，來訪者和我談得最多的一個問題是“人為什么活著？”我的老師問過我一個問題：心理學(xué)的基礎(chǔ)是什么？我當時答錯了。我是做醫(yī)生出身的，對醫(yī)學(xué)情有獨鐘，我就說心理學(xué)的基礎(chǔ)是醫(yī)學(xué)，老師說，錯了，心理學(xué)的基礎(chǔ)是哲學(xué)。
人為什么活著？這是一個看起來那么宏大乃至虛無縹緲的問題，實際上是那么點點滴滴地落實在我們?nèi)松拿恳惶飚斨小?/p>

我讀過美國前副總統(tǒng)戈爾和他夫人一起寫的一本書，其中有一個小故事對我的影響非常大。戈爾夫婦抱養(yǎng)了一條小狗，他們有一個朋友是馴狗師，于是他們把小狗抱去想請朋友幫著給訓(xùn)練一下。馴狗師說，好啊，但是在訓(xùn)練之前我要問你們一個問題：你們這條小狗的目標是什么？這兩夫婦就你看看我，我看看你，心想這有什么不好回答的？一個小狗的目標，當然是做狗了，肯定不是貓吧。馴狗師的臉色就嚴肅起來了，既然你們不知道這條狗的目標是什么，那么就請抱起它回家吧，我不能訓(xùn)練你們這個沒有目標的狗。
朋友的這句話，讓戈爾夫婦一個晚上都沒有睡，非常嚴肅地討論這條狗的目標是什么。后來討論結(jié)果出來了——戈爾夫婦有兩個孩子，還有一對養(yǎng)子養(yǎng)女，一共是4個孩子。他們希望這條狗在白天能夠和孩子玩在一起；晚上，希望這個狗很警覺，能夠看家護院。戈爾夫婦找到了馴狗師，說出了他們的想法。
經(jīng)過訓(xùn)練，果然這條狗非常好，白天跟孩子們玩在一起，晚上就看家護院。后來戈爾說，“我常常在想，一個狗都要有目標，何況是人?！?br clear="all" />我看了這句話，心里很震撼。我們每個人都要問問自己——你要用人生這一份如此寶貴的能量、能力去做什么？這個你一定要確定，你有責(zé)任為自己確立人生的目標，然后去努力。

6.人的精神不能分裂

有人老問我當代人心理困惑的根源是什么。我認為是目標問題。你的目標是什么呢？小的時候是你爸爸媽媽或者是老師給你確立的；大了以后，是輿論，是壓力。比如說目標是買房、買車，今年年薪是10萬，明年我要漲12萬，或者是哪年哪月我要上哪里哪里去旅游……有人以為這就是人生的目標，而我覺得這是人生分解出來的具體步驟，而不是終極目標。目標不是別人灌輸?shù)?，目標是自己定出來，沒有目標的時候，就像人生沒有舵，你又怎么能夠生機勃勃去度過你的一生，走過每一個艷陽高照的日子？
在當今社會里，我常常覺得很多人是分裂的。
我當醫(yī)生的時候，第一次實習(xí)，各個科轉(zhuǎn)，第一次轉(zhuǎn)到精神科的時候把我嚇壞了，我覺得太恐怖了，人怎么會變成這樣？完全沒有邏輯，那種情感的混亂，舉止的怪僻，那種匪夷所思，把20歲左右的我嚇懵了。我和一位老醫(yī)生對話，我說這么嚴重的病它的名字倒不怎么令人害怕。他說你說哪個名字不害怕？我說“精神分裂”啊，好像不太可怕。老醫(yī)生的眼睛就瞪起來了，說你認為分裂還不可怕嗎？
后來我想了想，分裂真的是非?？膳?，家庭分裂就是離婚了，大地分裂就是地震了，國家分、民族分裂，那是巨大的災(zāi)難。
分裂的后果非常嚴重。我們一個人不要覺得自己的心理能量很大，人心是比大海、比天空更要遼闊的所在，可是如果你的心是分裂的，你的心就只有針鼻那么小。
比如說我們所有的人都知道，過馬路是不可以闖紅燈的，可是我們在大多數(shù)的情況下是看看沒車，沒有警察，過吧。如果有人認真地按紅燈停綠燈行的規(guī)則做了，我們會覺得他們很傻，而我們是靈活多變。
有一個朋友給我講過一個故事：在德國一條很小的街上，有一個紅綠燈。大家就站在路邊等著紅燈變綠燈。等了3分鐘沒有變，才發(fā)現(xiàn)這個燈柱壞了，沒法變出綠燈。在確定紅燈壞了的情況下，帶隊的德國人還是覺得不能過，他就開始拍那根燈柱子，拍的結(jié)果是那個柱子比德國人更頑強，依然是紅燈，就是不肯變成綠燈。這個德國人想了想，說，我們不能在這里過馬路了，我們只有走到另外一個街口，那個紅綠燈是好的，它變成綠燈的時候我們才能過去。
我后來跟一位外國朋友探討過這個故事，他說你們笑我們傻，其實你們才傻。你怎么能把自己的命放在別人手里呢？紅燈是不能過的，人家的車飛速開過來，他怎么會想到這個時候你會過來呢？
這件事對我的教育很大。人的精神不能分裂，而應(yīng)該統(tǒng)一起來。
如果你相信真理，就要捍衛(wèi)它，不能朝三暮四，沒有堅定的立場。如果你渴望愛情，就要認認真真地去愛你的妻子和丈夫，愛你的孩子和父母。熱愛你的工作吧，因為它可以讓你光榮和驕傲，給你一種人生的價值感，而不僅僅是給你生活的便利。
誰是世上最幸福的人
上個世紀80年代，我在北京一家衛(wèi)生所做醫(yī)生，有一天我看到一個事，我覺得好慘。
它說的是歐洲有一個國家的一個城市，面向社會廣泛征詢誰是世界上最幸福的人？答案像雪片一樣飛到報社，報社就組織一個班子遴選，最后認為有三種人是最幸福的人。
第一，剛剛給孩子洗完澡的媽媽。第二，治好了病人在醫(yī)院門口目送病人遠去的醫(yī)生。第三，在海灘上筑完沙包，看著自己杰作的孩子。還有一個備選的答案：寫完了自己作品的最后一個字的作家。
我看完了就傻了，當時心里的那種痛楚我至今都能感受到。為什么？我琢磨了一下，這四種情況我也集于一身，我也有一個孩子，給孩子洗澡那是必修課，那個時候家里沒有洗澡的地方，我在自由市場上買了一個6元錢的盆，然后把孩子放進去，就渾身揉，洗完了之后，就拿毛巾包好把孩子抱到床上。一點沒覺得幸福，滿頭大汗。
我基本上還算是一個好醫(yī)生，我會很認真地聽病人講他的痛苦，所以我的前面老是有很多病人等看病，送病人走后，我基本上就想，可看完了一個了，趕快回頭看下一個，因為還有不少人等著我。
第三條是在海灘上筑沙包，那時我雖然沒有去過什么海灘，但是跑過去在人家的建筑工地的沙土堆上挖個洞什么的，這種事還是做過的，我覺得 這一條稍有折扣，基本上也算完成過。
那個時候我也寫過一些作品了，作品寫完之后我也沒來得及享受幸福，想的是編輯要是退稿怎么辦？
四件最幸福的事集于一身卻不幸福，我想這輩子沒有指望了。人家都是通過投票選出來的幸福之事，我卻沒有幸福的感覺。一個人沒幸福感，就是心理不健康。我覺得自己有毛病了。
后來我終于認識到幸福其實不是那種驚天動地的事，不是敲鑼打鼓的事，也不是別人把名分給你的事，幸福真的是我們內(nèi)心對于生命當中那些溫暖的瞬間、那些美好的時刻、那些讓我們銘記在心、讓人體會很久回味深長的真情。把這件事情想透了以后，如釋重負。我決定改變，后來我寫了一篇散文叫《如釋幸?！?。其實就像在今天，咱們在美麗的西湖邊上，坐下來討論幸福，這就是幸福啊。不要以為如果有了140平米的房子，我們有了年薪15萬元，從開夏利改開寶馬，我們就覺得是幸福，其實不是的。幸福是樸素的，是誰都不能代替的內(nèi)心感覺，只有你自己來負責(zé)。
幸福這件事，每一個人都要謀劃一下，最大化我們的幸福。我們把自己的一生，一天一天，認認真真，仔仔細細，有滋有味地去過，我們幸福的時間就會很長很長，我們的幸福就可以最大化。?（寶雞心理咨詢師） ??

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