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心理雜志

我理解的心理咨詢中的真實一致

作者:曾燕華   2023-08-02   402次閱讀   0個贊

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在羅杰斯的書籍和相關課程學習中,對于真實、真誠和一致三個定義的差異,我目前的理解傾向于,真實側重于表達內(nèi)在心理原貌,一致則是其如其所是的外部呈現(xiàn),真誠在呈現(xiàn)真實原貌時還有表達積極情感和態(tài)度的部分。為排除三者間微妙差異帶來的干擾,本文對三個定義不作區(qū)分,統(tǒng)稱為真實,均描述為個體內(nèi)在世界和外在世界相一致的狀態(tài)。

一、真實自我在于“活”出來?

生活的目標是什么?

做你的真實自我。

——羅杰斯

難以忘記第一次讀《個人形成論》時的欣喜,一個隱藏在心里關于真實自我的覺察,在一場詩意的相遇中開啟。觀察自我從體驗自我中生產(chǎn)出來,開始以一種從未有過的清醒狀態(tài)去思考“如何活出真實自我”。

在回答這個問題之后,先說說什么是真實自我。每個人都有兩個自我,一個囿于世俗、追逐功利、講求實際,用它來忍受日常生活的壓力。另一個敏感、熱情、純粹,為本真的愿望發(fā)聲。我們把后者稱之為核心的我,用前者世故的我來保護后者核心的我。

過去我以為,活出自我,便是要活出第二個內(nèi)在核心的我,因為這個我超越了庸常的存在,在靈魂更根本的深處,或者某個精神更高妙的山巔,只有這個自我才是真實的,值得被看到被關注的。

過去十幾年,我一直輪換在醫(yī)院的各個工作崗位上,出于功利或自我實現(xiàn)的需要,我將自己置身在醫(yī)院這個大的主體中,使自己的言行符合領導、同事、病人對于這個角色的期待。但我討厭外在那個庸俗地周旋于各種關系中的我,認為是它阻礙了我向內(nèi)在真實的自我靠近。

后來,由各種因素促成,我終于離開醫(yī)院,擺脫了外在世故自我的捆綁,意欲投入到我渴望的安靜不被打擾的真實自我中去。

可以肯定的是,一定的調(diào)整是有必要的,當我留出足夠空間看向內(nèi)在自我時,我能更清晰地傾聽內(nèi)在的聲音,貼近內(nèi)心的感受。然而,在更安靜、更純粹的空間里,我驚訝地看到內(nèi)心另一處的空虛與迷茫。

放棄繁亂的工作,想讓自己安住于恬淡閑適的生活,以為這就是自己想要追求的真實,卻忽略了內(nèi)心自我的另外的真實——生命需要意義,也需要與外在關系的連接。

后來,越來越多的經(jīng)歷讓我漸漸明白,“活出自我”并不意味著要摒棄世故自我,一味追求核心自我,并不意味著將“我”與其余的一切都切割開來,也不意味著去成為“我在本質(zhì)上一直都是的那個人”。自我并不只有一個聲音,也不處于一個固定不變的狀態(tài)中,更不是一個終極目標。相反,它是在一個持續(xù)的、反復的、積極的過程中被發(fā)現(xiàn)被創(chuàng)造出來的。

?“活出真實自我”其著力點是在“活”字上,“活”字意味著對生命的全然投入,需要一個更開放、更多維的視角來看待真實,聽從內(nèi)心意愿,接納并不完美的一切,熱愛生命、投入生活。

二、一種訓練有素的真實

如果我能使一顆心免于破碎,

我將不會虛度此生。

如果我能減輕一個人的痛苦,

或平息一個人的悲傷,

或幫助一只昏迷的知更鳥

回到它的巢居

我將不會虛度此生。

——艾米莉·狄金森

真實并不單一,相反,它是多元的、復雜的,有時甚至是隱匿的,成為真實自我是一個漫長而曲折的修行過程。對于咨詢師來說,更需要一種“訓練有素的真實”。

訓練真實,聽起來像一個悖論。培訓是刻意的,任何刻意的行為都是對真實的破壞,當我們?nèi)プ非笳鎸?,真實反而遠離了我們。

不容辯駁的是,咨詢師真實地體驗、意識和表達自己的想法的確需要一個反復訓練、不斷提純、不斷貼近內(nèi)心原貌的過程。

若把真實比作火苗,我們將它訓練出來,不是要在它燃燒時,限定它的方向、火力、態(tài)勢,而是從火苗底部提供燃料、改良裝置,從源頭、基底加以改造,如同Jason Dias所說:去修煉自己的本質(zhì)屬性,而不是技能。

修煉咨詢師的真實,也是在修煉愛的初心。一個人如果沒有奉獻自己、助益他人的初心,他不會選擇成為心理咨詢師。這初心包含對他人苦難命運的關切,對人類共同境遇的悲憫,和投入自己救贖生命、讓世界更加美好的渴望,這初心因慈悲而來,將使他聽從使命的召喚踏上征途。這初心常常在紛亂生活中被干擾,培訓是要去看到它,并使它清晰。當他被憤怒、焦慮、怨恨、不公等各種的情緒感受湮滅,他仍然能夠撥開層層迷霧,看到自己的初心,并順應它的指引。

修煉咨詢師的真實,也是在修煉底層認知。咨詢是關于關系的工作,咨訪關系不是平等關系,咨詢師不但要“讓我成為我自己”,還要“讓他成為他自己”,咨詢師要充當來訪者母親、父親或其它重要關系人的角色,來訪者需要被這份關系抱持、允許、接納、無條件積極關注,讓新的自我誕生出來。這就要求咨詢師的真實自我中包含著對人類潛能的信任,對他人命運的尊重與理解,對來訪者每一份艱難與努力的贊賞與珍惜。咨詢師的人生觀、價值觀、世界觀直接影響著另一個生命的人生觀、價值觀、世界觀。來訪者帶著創(chuàng)傷和缺失走進咨詢室,咨詢師要將愛的太陽種在心里,無論給予多少,仍然不減其溫暖與光芒。來訪者若是一條不潔的河,要容納不潔的河流而不致污濁,咨詢師要成為比河流更寬廣的海。

修煉咨詢師的真實,也是在修煉經(jīng)驗直覺。直覺有天性的部分,也可通過后天訓練不斷完善豐富。心靈哲學家說,人們能夠理解他們甚至一開始不能表達清楚的東西:如騎自行車、正確地說話、哲理性的推理。因此,直覺是可以通過后天培訓出來的。比如,我們渴望“仁愛”,但仁愛只是人性的一部分,人性并不完美,且復雜多變、不夠友善。我們要去修煉仁愛,哪個部分順應著仁愛,哪位部分阻礙了仁愛,阻礙在表達著什么?我們應該如何去清除阻礙?有了這樣的覺察,便是改變的開始,在大量反復的練習之后,直覺在經(jīng)驗中不斷發(fā)展起來,變得可以依賴,可以放心去跟隨它的指引,抵達真實。

成為一名有勝任力的咨詢師不容易,如果沒有刻意練習,我們將永遠不能到達咨詢師的真實彼岸。培訓咨詢師,不是在培訓心理咨詢的能力,而是培訓咨詢師的一種存在狀態(tài),真實、開放、自我接納,允許不完美,尊重獨特性,能連接內(nèi)在感受與體驗的一種狀態(tài),并通過這種狀態(tài)建立助益性的咨訪關系。我想,這就是心理咨詢師的真實。

三、當咨詢師呈現(xiàn)真實時,他在呈現(xiàn)什么

用寬容的耳朵傾聽,用慈悲的眼睛觀看,用愛的語言說話。

無論何時,當我們?nèi)郏?/p>

沒有期待,沒有算計,沒有談判,

如此,就真在天堂。

如果你的眼睛是睜開的,就會看到值得看見的東西。

當你開始上路時,路就會出現(xiàn)。

你的心知道,路在何方,朝它奔跑吧!

——魯米

當咨詢師在呈現(xiàn)真實時,依賴的是自己的直覺與感受,而不是思考,思考意味著不是順其自然發(fā)生的、是經(jīng)過盤算的,就像咨詢師想要去控制一場談話一樣。咨詢中發(fā)生的一切,都應該是由直覺、感受、情緒驅使的。咨詢師給出來訪的陪伴,一旦讓思維參與進來,直覺就會被破壞,感受和情緒就要脫離真實的內(nèi)心軌道。

咨詢師在呈現(xiàn)真實時,就是在呈現(xiàn)慈悲。真實也不是實話實話,不是全盤托出,是在覺察自己當下情緒感受的同時,還有一個范圍更廣的覺察,是經(jīng)由訓練后直接呈現(xiàn)出來的對來訪者存在狀態(tài)的關注與理解。比如被來訪者攻擊后,既看到自己心中燃起的憤怒,又看到來訪者攻擊背后的無力與焦慮。

呈現(xiàn)真實也在呈現(xiàn)好奇與跟隨,咨詢師放下身份,走出自己的知覺系統(tǒng),跟隨直覺,進入來訪者的內(nèi)心世界,看到他的痛苦、悲傷、無力。讓自己成為來訪者生命路程的旅人,為他而在,在他身旁,看到其它可能。

呈現(xiàn)真實也在呈現(xiàn)著開放,不設限,不固著,沒有“應該”與“不應該”,允許錯誤,允許不完美和缺陷,允許一切處在變化之中,充滿了創(chuàng)造的可能性。如尼采所說:生命和身體的感受性才是根基,只有身體向世界完全敞開,個體生命才能同世界的存在融為一體,從而煥發(fā)生機與活力。

呈現(xiàn)真實也在呈現(xiàn)著接納,接納自己,也接納他人,接納當下,也接納過去。羅樂老師說,我們能在多大程度上接納自己,便能在多大程度允許并尊重每一個生命的獨特性。接納讓來訪者從防御的面具后面走出來,獲得直面人生的勇氣,變得更真實,更能體驗到快樂與充實。

呈現(xiàn)真實也在呈現(xiàn)著對此時此刻感受的關注,咨詢師視此時此地重要于過去和未來,視感受重要于信息和經(jīng)歷。理性的洞察不如當下的體驗,過去經(jīng)歷中的感受不如當下的感受。任何過去的經(jīng)歷都是當下真實情緒感受的鋪墊,無法提供一個真正的、持久的治療性改變。咨詢只在當下進行,讓當下真實的悲傷、痛苦、失落,從內(nèi)心涌現(xiàn)出來,讓來訪者的阻抗在當下揭示出來,幫助來訪體驗主體性更深入、更直接的感受,以處理當下的痛苦的形式,讓來訪者獲得更大覺察。

呈現(xiàn)真實也在呈現(xiàn)著一個場域,這個場域里有關系、有互動、有流動、有自由、有變通、有碰撞、有化解、有資源、有成長,由此,來訪者的自我囚禁被打破,允許自己敞開、釋放、吸收、融合、聚集,然后,刻板成了變通,孤立走向溝通,隔絕變?yōu)闀惩?,僵化成為融通。來訪者的真實生命得以活出來。

以上是我個人關于真實一致的理解。

最后,獻上我愛著的魯米的詩歌——

在對和錯的觀念之外還有一個所在,

我會在那里與你相遇。

當靈魂在那里的草地上躺下,

世界就滿得都沒法談論。

觀念、語言,甚至彼此這個詞,

都沒有任何意義。

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