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作者：王閣 2019-09-16 3013次閱讀 2個贊
基本上可以說，一切科學(xué)研究，甚至不那么科學(xué)的研究，都離不開邏輯。
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我們心理學(xué)也不例外，大部分研究都是建立在盡可能嚴謹?shù)倪壿嬛稀：侠砬榫w療法，更是強調(diào)邏輯的力量。蘇格拉底先生的“產(chǎn)婆術(shù)式辯論”，基本上就是建立在邏輯的基礎(chǔ)上了。如果邏輯能力不強，能夠成為一名優(yōu)秀的心理咨詢師嗎？
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這一篇，作者通過研究“先有雞還是先有蛋”這個問題，來帶領(lǐng)大家見識一下邏輯之美。
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先有雞還是先有蛋這個因果困境想要表達的是一個“到底是先有（雞）蛋，還是先有雞”（雞生蛋，蛋生雞，到底誰先出現(xiàn)在這個世界上，是雞還是蛋）的問題。這個雞與蛋的問題也常常激起古代的哲學(xué)家們?nèi)ヌ剿鞑⒂懻?a >生命與宇宙的起源問題。
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但作者并不認為這是一個哲學(xué)問題，應(yīng)該是一個邏輯問題，最最接近的，也是一個生物進化問題，或者神學(xué)問題——當然這句話本身也是一個邏輯問題。
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我們倒著說，神學(xué)問題：就是上帝或者神，創(chuàng)造萬物，那他樂意先創(chuàng)造雞，就先有雞，樂意先創(chuàng)造蛋，就先有蛋。
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生物進化學(xué)：進化肯定是在下一代進行的，一個已經(jīng)誕生的生命，只能學(xué)習，不能進化了。因此結(jié)合邏輯，肯定先有蛋。過程應(yīng)該是這樣，世界上從沒有雞也沒有蛋的時刻，某一個生物在繁衍時，進化了，生出一個蛋，蛋被孵化，然后有了雞。舉例來說，我們?nèi)祟愒诜毖軙r，也會出現(xiàn)差錯或者說進化、退化現(xiàn)象，比如六指孩，兔唇孩等，但不會有一個孩子在成長的過程，從五指變?yōu)榱浮?/p>
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純粹邏輯學(xué)是這樣，先有雞還是先有蛋，這是一個概念定義的問題。也就是說，看你對雞和蛋，這兩個概念怎么進行定義。大體上，有這么兩種定義方式：1、定義蛋：孵出雞的為蛋；2、定義蛋：雞生的為蛋。如果按第一種定義，那么先有蛋。按照第二種定義，先有雞。
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如果你去定義：雞生的為蛋，而且孵出雞的為蛋，那么你就犯了一個定義上的錯誤。舉例說明，如果你定義a，同時定義a>b，然后確實會得出一個矛盾的結(jié)果。只是“雞生的為蛋，而且孵出雞的為蛋”的矛盾性，沒有那么大而已——更準確的說，大部分時候都是不矛盾的。
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怎么樣，是不是很有意思？跟我一起喊：我愛邏輯學(xué)！
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