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作者：李云 2019-09-13 720次閱讀 2個(gè)贊
我們經(jīng)常會(huì)有的一個(gè)心理困惑便是希望他人的認(rèn)可，他人的理解與他人的欣賞，這本是正常的一種心理需求，然而如果過(guò)度需要這些，也會(huì)受困于他人的反應(yīng)而不能自主，也正反應(yīng)了我們內(nèi)心對(duì)自己的不確定感。也許，其實(shí)很難發(fā)現(xiàn)自己有時(shí)是依賴于他人的欣賞而活的，否則為何他人的一個(gè)莫名的眼神兒就能勾動(dòng)你情緒的波瀾。
我們到底需要成為一個(gè)什么樣的存在才能確定自己如實(shí)的存在，才不會(huì)到處去他人的眼睛里尋求自己的存在呢？從別人的眼中中能夠找的到自己的存在？翻書看到叔本華《人生的智慧》，目錄中恰有一文，說(shuō)道要“學(xué)會(huì)欣賞自己”，言語(yǔ)犀利，他這也寫到：
藝術(shù)史和文學(xué)史告訴我們這樣一條規(guī)則，人類思想的最高成就，通常都不是在一開始就被欣然接受的，直到它們得到了優(yōu)秀者的注意，通過(guò)那些人的影響力獲得一定的地位，然后再憑借作者給予作品本身的力量維持自己的地位，這才擺脫了默默無(wú)聞。
人們能夠真正了解并欣賞的，只是那些和自己的本性相呼應(yīng)的東西。無(wú)聊的人會(huì)喜歡無(wú)聊的東西，平庸的人只能欣賞俗套，思想復(fù)雜的人會(huì)對(duì)混亂模糊感興趣，沒有頭腦的人則會(huì)被愚蠢的東西吸引。每個(gè)人都會(huì)喜歡吸引自己的作品，因?yàn)樵谧髌分型耆w現(xiàn)了他的性格特點(diǎn)。這是一個(gè)真理，和記憶力驚人的埃庇卡摩斯一樣古老。他說(shuō)：
如果有人孤芳自賞，還沾沾自喜，你可千萬(wàn)不要吃驚；就像對(duì)于狗來(lái)說(shuō)，世上最好的動(dòng)物就是狗；牛對(duì)牛也是這樣，驢子對(duì)驢子，豬對(duì)豬，以此類推，莫不如是。
最強(qiáng)壯的手臂也很難把羽毛般輕的東西甩出很遠(yuǎn)，并一舉擊中目標(biāo)，因?yàn)槿绻皇前凑掌渥陨硖攸c(diǎn)來(lái)加速，輕物很難接收外力，更何況是強(qiáng)勁的力量，它只會(huì)輕飄飄地落地。偉大而高尚的思想，甚至天才的杰作，如果只有貧弱、荒誕的頭腦來(lái)欣賞，那可真是慘！各個(gè)時(shí)代的智者們都曾為此悲嘆。我們應(yīng)當(dāng)好好記住老蓋勒特那些優(yōu)美而感人的挽歌：“最好的禮物找到最少的欣賞者，大多數(shù)人錯(cuò)把壞的當(dāng)成好的。”—這樣的惡事司空見慣，簡(jiǎn)直就像瘟疫，無(wú)藥可救，防不勝防。蓋勒特又說(shuō)了：“人們要如何避免這種不幸呢？雖然艱難萬(wàn)分，但我看也只有一個(gè)辦法了，那就是愚人們必須要變得有智慧—而這永遠(yuǎn)也不可能發(fā)生。他們從不知道生命的價(jià)值，他們只是用肉眼來(lái)看事物，從來(lái)不用心，一味贊賞微不足道的瑣屑小事，因?yàn)樗麄兙筒辉眠^(guò)什么才是好的。”歌德說(shuō)：“如果我們不得不依靠別人的青睞而活，那還不如不活。人們只想炫耀自己有多重要，根本不關(guān)心他人是否存在。”
摘自：《人生的智慧》 ?〔德〕阿圖爾·叔本華
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