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前段時(shí)間一部很經(jīng)典的電影——《瘋狂原始人》，原始人咕嚕一家在老爸Grug的庇護(hù)下生活，為了躲避野獸的追擊，在山洞里過著一成不變的生活，一家人也因此活了下來。這看起來在當(dāng)時(shí)非常適用的規(guī)則，在世界板塊發(fā)生重大改變的瞬間，把一家人的命運(yùn)帶向了新的旅程，這是一種保持原有規(guī)則與挑戰(zhàn)新事物之間的沖突，也是一種當(dāng)新的不同的東西快速襲來讓你不得不面對(duì)的痛苦……

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另一部經(jīng)典電影——《綠皮書》，訴說著一個(gè)在20世紀(jì)60年代種族隔離嚴(yán)重的時(shí)代與地區(qū)，一個(gè)白人混混托尼給黑人音樂博士雪利當(dāng)司機(jī)的故事。托尼粗魯、隨性、幽默、風(fēng)趣、勇敢，對(duì)黑人有著來自時(shí)代與傳統(tǒng)的輕蔑與不屑；雪利優(yōu)雅、禮貌、高貴、死板，也有著來自因自身的階級(jí)與種族特征給他帶來的怯懦與自卑。而這一次的相遇，是一次不同階級(jí)、不同文化、不同種族的相遇與沖突，電影給我印象最深的一個(gè)鏡頭便是兩個(gè)人在車上吃炸雞，托尼硬塞一個(gè)雞腿在雪利手上，雪利從不接受到慢慢學(xué)會(huì)品味當(dāng)下感官所帶來的滿足。托尼說：“when you work，work；when you laugh，laugh”（工作時(shí)，努力工作；大笑時(shí)，盡情大笑）。影片最后，兩個(gè)人成了朋友，托尼在雪利身上學(xué)會(huì)了禮貌素養(yǎng)，雪利在托尼身上學(xué)會(huì)了活在當(dāng)下……

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經(jīng)典之所以是經(jīng)典，一是源于它來自我們的現(xiàn)實(shí)生活，二是源于觀眾總能從電影中不同角度解讀出社會(huì)的、人性的、生命的本質(zhì)或意義。而上述兩個(gè)故事，從人們的思維來看，一個(gè)是思維僵化，即思維停止發(fā)展；一個(gè)是思維極端，即“非此即彼”“非左即右”的思維。

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就像是我們頭腦里想著這件事，想著想著，要么就是被凍住了一樣，要不就是走到一個(gè)死胡同，走不通了……

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1、思維僵化

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在我們周圍，在我的身邊，出現(xiàn)思維僵化的情況比比皆是。

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比如在倡導(dǎo)性別平等的現(xiàn)代社會(huì)，很多人很多地區(qū)仍然“重男輕女”，用傳統(tǒng)社會(huì)的一套規(guī)則來應(yīng)對(duì)現(xiàn)在的生活。我身邊有很多女性朋友，扮演著電視劇《歡樂頌》里“樊勝美”的角色，無論怎樣優(yōu)秀，與異性兄弟相比，在父母眼里都不值得一提。

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在我們成長過程下，有過很多受挫經(jīng)歷，這令我們發(fā)展出了一套行為模式，卻用在了所有背景下。比如一個(gè)嚴(yán)格、追求完美的父母，總是試圖控制、限制自己的子女，于是孩子發(fā)展出了一種“討好父母”的應(yīng)對(duì)模式，然后，孩子在長大以后，仍然延用“討好”的模式對(duì)待周圍的人，壓抑自己真實(shí)的感受。

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在我接觸的未成年人中，最普遍的問題便是“適應(yīng)障礙”，在家里或以前學(xué)校的規(guī)則在新的學(xué)校不適用了，而又不知變通，最嚴(yán)重的結(jié)果就是導(dǎo)致厭學(xué)、退學(xué)——回避學(xué)校。為什么會(huì)有“適應(yīng)障礙”？家里是什么規(guī)則？一般來講，家里會(huì)有一個(gè)溺愛自己或控制自己的照顧著，孩子就會(huì)習(xí)得一種自己無所不能的思維規(guī)則，因?yàn)橐挥龅絾栴}，就會(huì)有人幫自己解決，自己回避就好，而這套規(guī)則，卻不適用于社會(huì)。

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不難發(fā)現(xiàn)，人們的問題背后總有一個(gè)語境（背景），但我們卻習(xí)慣用這個(gè)語境下的應(yīng)對(duì)模式去應(yīng)對(duì)所有的語境。

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就像是“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，我們把我們的問題泛化了、遷移了，不會(huì)變通……

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2、思維極端

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你有沒有思維走不通的時(shí)候？對(duì)于思維極端化，我們好像都“中過槍”。

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“我必須做得最好，否則無法證明自己?！?/p>

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“如果我離開這個(gè)工作，就沒有能力去找新工作了。”

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“如果我離開父母，我就沒有辦法獨(dú)立生活。”

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“如果我不工作，她們?cè)趺瓷?？我是家里的天！?/p>

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“如果我發(fā)脾氣，表達(dá)了我的真實(shí)想法，她們就會(huì)離開我?！?/p>

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“如果我學(xué)習(xí)不好，我就找不到工作了，我以后怎么辦？”

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“我必須在三十歲以前成功，要不老了就更沒有精力了。”

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“……”

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這些都是源自我身邊真實(shí)的案例，我猜，在很多人身邊也有，陷入一種“必須……不然會(huì)‘死’……”的思維里，如果你用邏輯證明邏輯，你可以驗(yàn)證它的真實(shí)性嗎？

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為什么人們?nèi)菀紫萑搿胺谴思幢恕钡哪Ｊ?？是生下來就有的嗎？我們從什么時(shí)候開始學(xué)會(huì)了兩極化思維？

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這源于我們的語言與概念。人們用一套語言規(guī)則建立起整個(gè)人類社會(huì)，于是，我們有了邏輯、有了標(biāo)準(zhǔn)、也有了比較。我們按著語言和社會(huì)給我們的框架生活，隨著年齡的增長，這個(gè)被限制的空間就會(huì)越來越小，我們也開始過著標(biāo)準(zhǔn)化的生活，不同的就被視為異端。例如，一定要有房有車才有好生活；工作一定要穩(wěn)定，否則沒有安全感；因?yàn)樾枰腥苏J(rèn)同、關(guān)注，所以沒有辦法獨(dú)立……而這種思維在時(shí)代烙印中、社會(huì)文化中根深蒂固，成了我們無意識(shí)的一部分，越來越難以覺察與改變。

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就好比我，在這一刻用文字記錄著、覺察著，但如果讓我挑戰(zhàn)規(guī)則，我也會(huì)發(fā)怵。

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所以，在我講課時(shí)，我會(huì)不厭其煩地跟學(xué)生講思維之墻，讓她們覺察并朝著自己真正的價(jià)值前進(jìn)，跟她們播放那些有著高學(xué)歷高素質(zhì)的人，卻選擇過一種與眾不同的生活的記錄片等等，用這種方式，同樣也是在時(shí)刻警醒自己——生活可能有另一種可能。

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人類便是這樣，走著走著，思維就卡在那個(gè)地方，跳不出來了。隨著現(xiàn)代化社會(huì)與科學(xué)的發(fā)展，分析越多、競(jìng)爭(zhēng)越多，物質(zhì)文明越發(fā)達(dá)，心理問題卻越來越多……這些問題產(chǎn)生的根源在于思維與語言，而表現(xiàn)在于痛苦的情緒或回避的行為。

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這個(gè)時(shí)候怎么辦？要堵在那里還是拆掉它？或者往另一個(gè)方向走一點(diǎn)點(diǎn)呢？

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3、靈活性思維

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與思維僵化與極端對(duì)立的思維，叫靈活性思維，是一種有彈性的、有伸縮空間的、適應(yīng)力強(qiáng)的思維。就像一個(gè)海綿，你用手一壓，不一會(huì)兒它又反彈了回來！這種思維可以幫助我們用不同的方式應(yīng)對(duì)不同的環(huán)境，可以幫助我們做事靈活不極端，也可以幫助我們跳出來看事件的全貌——即不同視角看世界。

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舉個(gè)例子，當(dāng)你自己陷入一個(gè)痛苦困境當(dāng)中，你很難看清楚全貌。這時(shí)，怎么跳出來呢？你可以嘗試以這樣的問題問自己：“如果你的這段經(jīng)歷被拍成一部電影，你會(huì)怎樣評(píng)價(jià)主人公的經(jīng)歷？”“如果你的朋友或親人看到這個(gè)情況，你猜他們會(huì)怎么說？”“如果十年后的你給自己寫了一封信，會(huì)說什么？”

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當(dāng)你與他人產(chǎn)生矛盾時(shí)，同樣，你也可以問自己：“他為什么會(huì)這樣？”“他一生下來就這樣討厭嗎？”“如果我生活在他那個(gè)時(shí)代或家庭背景，我會(huì)怎么做？會(huì)比他做得好嗎？”

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當(dāng)然，你更可以去不同的地方探索，發(fā)現(xiàn)不同的人、不同的世界以及不同的生活方式，嘗試走出你的舒適圈，面對(duì)未知與痛苦……

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幾年以前，我通過離開家鄉(xiāng)、接觸不同的人與文化去看世界，因?yàn)樽叱鲈彝サ倪^程中產(chǎn)生的痛苦與不易而抱怨著生我養(yǎng)我的地方和人；如今我又回到這里，用不同的視角看到了很多不同的語境，于是我選擇原諒與接納；

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我突然發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我跳出去的時(shí)候，我忘記了生活的真相還包括了原來的那一面：因?yàn)槎嘣词敲?，整體即真相……

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我很喜歡錢穆先生的一句話，自那以后一直作為我的座右銘：人之父母，不必為世界最偉大之人物；人之所愛，不必為世界最美之典型，而無害其為父母，為愛所者。惟知之深，故愛之切。

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推薦書目：

《拆掉思維的墻》

《幸福的陷阱》

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