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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??課題只是提醒

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?若非在生活中遇到課題，你是不會(huì)走上成長(zhǎng)這條路的，不是嗎？? ? ? ? ? ? ? ? ??

我也不例外。我自己的探索經(jīng)驗(yàn)讓我看到，成長(zhǎng)有一個(gè)特別大的意義，就是你可以改變你的世界，你會(huì)看到完全不同的人生風(fēng)景；還有，只要你愿意做自己的功課，穿越成長(zhǎng)，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)生命中經(jīng)歷最大的挑戰(zhàn)的地方，就是你最能給予他人的地方。?

親愛的伙伴，也許此時(shí)此刻你的課題令你感到痛苦，你想要擺脫它。趨樂(lè)避苦這是人之常情，然而我想要告訴你的是，我們的種種課題其實(shí)只是助緣，是一種提醒，提醒我們正走在錯(cuò)誤的路上；提醒我們所抱持的內(nèi)在信念有待修正；提醒我們的心靈迷失了。

難道你沒有發(fā)現(xiàn)你活在一種程序中，就像機(jī)器人一般對(duì)周遭人事物做出固有的反應(yīng)？再去看看那個(gè)你一直以來(lái)想要改變的人，觀察一下對(duì)方的所言、所行是不是在重復(fù)著某種程序？

有一個(gè)真相一直被我們否定，那就是我們每個(gè)人的內(nèi)在都充滿無(wú)限的智慧，圓滿的愛。此刻就在我們的心中照耀，它只不過(guò)是被塵埃和殘骸所蒙蔽。那些東西其實(shí)不該屬于我們的內(nèi)心，這些不屬于我們內(nèi)心的東西正是造成我們痛苦的原因。它們就是一些小小的觀念和小小的信念，有些是龐大的觀念和龐大的信念。這些信念隱藏在潛意識(shí)深處，不易被覺察，直到我們遇到人生中的某個(gè)人、事、物、境，我們才能以刻骨銘心的方式體驗(yàn)到自己的真實(shí)狀態(tài)，進(jìn)而有機(jī)會(huì)使這些信念浮上臺(tái)面。

課題真的只是提醒！只是提醒！提醒我們?nèi)タ匆娢覀兯С值男拍?，提醒我們?nèi)ヌ剿髯约旱恼嫦?！回顧一下我們從小到大所?jīng)歷的“坎兒”，有哪一次我們不是因此而有所獲得？如果圓滿的你是26個(gè)字母的話，現(xiàn)在的你是A,那么課題的意義就是讓你從A擴(kuò)展到B，再擴(kuò)展到C、D、E.......直到Z，讓你認(rèn)出自己的無(wú)限，如此而已。

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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?如何讓成長(zhǎng)少走彎路

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?親愛的伙伴，過(guò)往為了擺脫你的課題，你都做過(guò)哪些努力？

你是否閱讀了很多成長(zhǎng)類的書籍？

你是否接受過(guò)N次心理咨詢？

你是否參加了不少心理學(xué)老師的課程，你對(duì)心理學(xué)的名詞、概念悉數(shù)于心，甚至有時(shí)候，你還會(huì)分析分析他人？

然而當(dāng)你的課題來(lái)襲時(shí)，

你是否依然招架不住，又回到了“解放前”呢？?

你為此感到沮喪，甚至開始懷疑自己？

那么究竟有沒有一種輕松的成長(zhǎng)方式，在歷緣對(duì)境時(shí)不易退轉(zhuǎn)或即便掉落又能迅速回歸呢？答案是：有的！

記得十年前在心理咨詢師技能培訓(xùn)的課堂上，一位講發(fā)展心理學(xué)部分的老師告訴我們，內(nèi)地心理學(xué)發(fā)展的速度還是要慢一拍，臺(tái)灣的心理學(xué)已經(jīng)在探索靈性的部分了?！?當(dāng)時(shí)，老師隨口一講，我們隨耳一聽。對(duì)于靈性是什么我們并不了解。直到我閱讀到心理學(xué)大咖馬斯洛晚年的故事。?

相信但凡有點(diǎn)心理學(xué)常識(shí)的朋友都知道他著名的“需要層次”理論。然而60年代末期，馬斯洛逐漸發(fā)現(xiàn)人本心理學(xué)的限制，雖然他仍堅(jiān)持過(guò)去二十多年來(lái)大家所擁護(hù)的主張，但也覺得需要增加“必要的補(bǔ)充”，換句話說(shuō)，他覺得心理學(xué)典范需要在進(jìn)一步擴(kuò)充。他越來(lái)越有志于發(fā)展一種“高度心理學(xué)”，除了生理和心理部分，還要涵蓋人的靈性面向，并處理人的終極渴望。畢竟，不論是否涉及宗教，在所有文化中都找得到人類的靈性面向。于是馬斯洛萬(wàn)年修訂著名的“需求層次”，增加了“超越性需求”，他將之界定為“靈性需求”，即更高而具有超越性價(jià)值的需求，他批評(píng)自己早期的“需要層次”是不完整的，而且過(guò)于以自我為中心。他寫了一篇關(guān)于自我實(shí)現(xiàn)理論的評(píng)論，結(jié)論是“自我實(shí)現(xiàn)是不夠的”，他甚至寫了一篇短文，名稱是“自我實(shí)現(xiàn)與超越自我實(shí)現(xiàn)”。這為繼人本心理學(xué)之后的“第四種力量”超個(gè)人心理學(xué)的誕生奠定了基礎(chǔ)。

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對(duì)自我意識(shí)更深層次的探索、對(duì)靈性的探索、對(duì)一體意識(shí)的探索是我們每一個(gè)人成長(zhǎng)的需要。通過(guò)參詳肯·威爾伯的意識(shí)層次和心理治療對(duì)照表，我們可以看出，一體意識(shí)中不存在分裂，而我們誤以為分裂發(fā)生，反復(fù)體驗(yàn)著匱乏感、孤獨(dú)感和被剝奪感。所以我們到底有沒有問(wèn)題？有，且只有一個(gè)，那就是以為自己有問(wèn)題。這是需要我們?cè)谔剿髦邪l(fā)現(xiàn)的。

靈性不是有些人說(shuō)的神乎其神的東西，對(duì)靈性的探索也不是燒香拜佛或其他神叨叨的形式。真正的靈性意味著對(duì)自我的了悟；對(duì)生命乃至宇宙的探索；是努力超越頭腦和身體的一種局限，去觸摸更高的意識(shí)能量維度。唯有我們探索到人生課題的根本解時(shí)，成長(zhǎng)才不再退轉(zhuǎn)。推薦大家閱讀劉豐老師的《開啟你的高維智慧》一書。

由于對(duì)物質(zhì)世界的深深認(rèn)同，我們對(duì)自我的探索必然會(huì)卡在某個(gè)點(diǎn)上。而量子物理學(xué)的出現(xiàn)正在逐漸打破我們對(duì)物質(zhì)世界的這種認(rèn)同。其中很多最新的研究都在證實(shí)古今中外那些覺者、智者的慧見。以覺者的慧見作為我們的成長(zhǎng)導(dǎo)航，在成長(zhǎng)的路上我們可以邊走邊與覺者對(duì)答案，這樣就可以更快更高效地認(rèn)出自己的本來(lái)，如此我們會(huì)少走很多彎路。

也有一些伙伴反饋說(shuō)，他們對(duì)此非常認(rèn)同，但同時(shí)又心生恐懼，為什么會(huì)恐懼？因?yàn)門a在試圖調(diào)和兩種根本無(wú)法調(diào)和的思想，即自己固有的那套限制性思想體系和覺者的思想體系。

所以關(guān)于成長(zhǎng)，我們永遠(yuǎn)要明白，成長(zhǎng)只做一件事情，就是改變我們的錯(cuò)誤思維。我們的學(xué)習(xí)確切來(lái)講其實(shí)也不叫學(xué)習(xí)，而是憶起。我們清除錯(cuò)誤的觀念，然后原來(lái)的東西被憶起。我們?yōu)槭裁匆剿髂?，因?yàn)槲覀円恢辈荒苓m應(yīng)恐懼、不安及所有的不美好；因?yàn)槲覀儽緛?lái)就是那份美好、喜悅和愛。而我們要學(xué)的是什么，就是改變關(guān)于自己和世界的錯(cuò)誤觀念和認(rèn)知。除此之外沒有其他的。?

就以情緒管理為例，很多人會(huì)說(shuō)我沒有能力管理我的情緒。情緒來(lái)了，我必須釋放它，要發(fā)泄它，要轉(zhuǎn)移它，讓它趕快離開。和老師傾訴完，我就感覺好多了。如果你平時(shí)只是通過(guò)這樣的方式來(lái)面對(duì)你的情緒，那么傾訴或咨詢對(duì)你來(lái)說(shuō)僅僅是一個(gè)創(chuàng)可貼而已。關(guān)于情緒，我的一位導(dǎo)師曾一語(yǔ)中的，他說(shuō)只是表面的釋放情緒，是在“斷人慧命”！為什么這么講呢？因?yàn)槟愕那榫w源自你的信念，如果你沒有釜底抽薪，沒有正視自己的信念，沒有改變你的錯(cuò)誤思維，那么你的情緒是永遠(yuǎn)釋放不完的。

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最后，就閱讀我想補(bǔ)充一點(diǎn)，我知道愿意成長(zhǎng)的朋友都很喜歡閱讀，這包括閱讀書籍或網(wǎng)絡(luò)文章，但是閱讀的方向要正確，如果其中的知見不完全正確，或是錯(cuò)誤的，那么閱讀再多對(duì)你的成長(zhǎng)都沒有幫助，甚至有些會(huì)有副作用。而閱讀具有正知見的書籍，它對(duì)你的幫助將是巨大的。它可以指導(dǎo)你解決自己生活的問(wèn)題，而每解決一個(gè)生活問(wèn)題你將會(huì)重新認(rèn)識(shí)你自己。

有正知便有了正見，有正見便有了正行，這樣你會(huì)越走越篤定，越來(lái)越看到自己的本質(zhì)。只有基于對(duì)自己本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，我們的生命潛能才會(huì)真正被激活。

今天就分享到這里，希望它能引發(fā)你對(duì)成長(zhǎng)的思考。

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