這是一篇《孤兒—從榮格觀點(diǎn)探討孤獨(dú)與完整》一書的讀后小結(jié)。每一個分分秒秒覺知到自己獨(dú)立于他人存在的每時每刻都是孤單的。榮格在他的家門前的湖邊刻著一座名為“孤兒”的石頭，作為其75歲的生日禮物，似乎在說著意識到自己是獨(dú)自一人而面對生命挑戰(zhàn)的孤兒感是心靈的沃土，在忍受一路的匱乏、貧瘠與孤單后，將會帶來豐饒的收獲。喜歡榮格學(xué)派的這一觀點(diǎn)，生命本身自帶禮物，個體的生命也孕育著無限的潛能。

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我們每個人都有一個孤兒原型，這來自集體潛意識。無論大人還是兒童，只要因為原型受到激發(fā)而感覺自己被遺棄、不被看見，就是一個孤兒。孤兒會喚起許多意象，但最重要的是那種我在世界上孑然一身的原型。這種原型之所以受到引動，可以是由于真的身為無父無母的孤兒，也可以是因為我們在通往圓滿或個體化旅程上要獨(dú)自上路。

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身為孤兒，重點(diǎn)不只是和分離、失落、被遺棄有關(guān)，而是能從發(fā)生這些狀況的背景里所發(fā)展出來的意義。如果家里有父母親建立起連結(jié)，我們好像有了歸屬感，然而即使家中有父母，然而我們覺得自己是孤兒的感覺還是會出現(xiàn)，這是因為孤兒原型被啟動了。可是，原型是帶來苦難也帶來能量，當(dāng)我們能夠接納我們自己的樣子，帶著身在世上所有的孤單感受時，我們就能夠與他人產(chǎn)生連結(jié)。

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孤兒，沒有父母的孩童，就像是當(dāng)代意識中被移除或者與當(dāng)代意識毫無相關(guān)的無意識內(nèi)容，恰恰能夠提供擴(kuò)大意識層面，克服先前無意識的狀態(tài)，成為孤兒似乎是一種生命的召喚，是英雄之旅，要最好的自己，活出真實的天性。所以，孤單一人并非意味著寂寞，但確實意味著與某種無限的東西重新連結(jié)，所以我們能夠既是孤獨(dú)又與世界合而為一。

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如何從孤獨(dú)中發(fā)展出連接，還是需要有他人的存在。先從早期環(huán)境對嬰兒的重要性說起，在弗洛伊德之前，對至親喪失的孤兒，人們會告訴他還能有的吃，有的穿和有遮風(fēng)避雨的地方要心存感激，沒有人去關(guān)注與研究這些孤兒的內(nèi)心。直到第2次世界大戰(zhàn)爆發(fā)之際，心理治療師才開始對失親兒童的經(jīng)歷感興趣，在英國政府要求安娜弗洛伊德成立托兒所照顧那些喪親的嬰兒。與母親和家庭的分離對嬰兒意味著什么？也是在二戰(zhàn)產(chǎn)生了很多孤兒的這個背景下。英國的心理學(xué)發(fā)展學(xué)派的心理學(xué)家約翰鮑比進(jìn)行了研究。根據(jù)他對一般兒童的研究，他相信嬰兒在6個月大就會與母親產(chǎn)生依戀關(guān)系，如果依戀被打破，嬰兒會哭泣表示抗議，希望能將母親召喚回來，如果母親沒有回來抗議就會變成絕望。根據(jù)約翰鮑比的研究，雖然孩子會繼續(xù)哭泣，但更可能的情況是無論男嬰或女嬰都變得退縮，不再期望獲得關(guān)注，致使照顧他或他的成年人誤以為這個階段是嬰兒的痛苦已經(jīng)減輕的征兆。更甚者，嬰兒期對父母形成的依戀類型，會奠定個體在其未來一生人際關(guān)系的情感基調(diào)。在個體生命的初期，照顧者的行為和孩童的行為都很重要。所以母親和孩子之間的配合必須要夠好，而且必須形成對話或者關(guān)系。正如溫尼科特說的：“從來沒有嬰兒這回事”，沒有母親哪來的嬰兒，沒有母親的情感調(diào)諧就很難有一個內(nèi)在穩(wěn)定健康的嬰兒。所有對依附、情感身體親密程度和安全感形成調(diào)節(jié)的事件，都是母親與嬰兒共同營造出來的經(jīng)驗，他們無法在沒有他者的情況下成為已知的自我經(jīng)驗的一部分。

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人際關(guān)系的經(jīng)驗不僅一開始就很重要，同時在我們一路成長發(fā)展以及和他人交往的過程中也很重要。正如榮格說的，我們不可能自己把自己的整個心理都涵容起來，總有一部分無可避免地會被投射出去，這就是為什么我們需要別人，為什么我們需要客體的原因。如果完全脫離關(guān)系，生命就毫無意義可言，我們在社群中，或是在人際關(guān)系中，我們才得以完整。在珠穆朗瑪峰頂上肯定沒有人會打擾你，但你在那里不可能達(dá)成個體化的完滿狀態(tài)，個體化永遠(yuǎn)意味著一種關(guān)系。當(dāng)然有一份關(guān)系并不代表你就是個體化了，因為如果你不堅持做自己，你可能會分裂成許多部分，消解了。你可能會在其中失去自己，但是如果你既能夠堅持住自己，同時又能夠與集體性保持聯(lián)系，這就是最理想的狀態(tài)。

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從承載的社會的陰影和羞恥感的失親兒童所喚起的意象到讓個體更為分化且不僅覺知到外在世界也覺知到內(nèi)在世界的歷程，這種感到自己與他人不同，不被理解或是和家人朋友格格不入的感覺，都會引發(fā)出自己在這個世上孤身一人的感覺。孤兒無依無靠，一方面意味著具有發(fā)展的潛能和契機(jī)，但另一方面也可能繼續(xù)停留在孤立與格格不入的狀態(tài)。在這潛能與孤立所形成的對立兩極之間的張力，或許反而賦予我們心靈的孤兒進(jìn)行和解的機(jī)會。正如榮格說孤獨(dú)并非來自是自身無旁人，而是在于無法向他人傳達(dá)自己認(rèn)為重要之事，或是來自于持有他人無法認(rèn)同的觀點(diǎn)。借有心理治療師是能夠幫助思考自己的內(nèi)心世界及了解自己在親密關(guān)系中的模式的，從而感覺自己的心聲被聽見，被肯定不再感到那份錐心的孤寂在侵蝕著自己。

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榮格強(qiáng)調(diào)自身經(jīng)驗的重要，因為我們在世上遭逢的無非就是經(jīng)驗，而療愈便是在這些經(jīng)驗中，孤兒及孤獨(dú)的經(jīng)驗也一樣，是你成長的契機(jī)。所以，我們可以更多探討我們的心理現(xiàn)實、內(nèi)在經(jīng)驗及集體文化傳承的部分。

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