一個(gè)求助者打電話，要求幫助擺脫孤獨(dú)，他說最難以以容忍的就是一個(gè)人存在的狀態(tài)，總是感覺自己的身影被黑夜慢慢的撕成碎片而自己心疼不已的感覺。

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他不缺朋友、妻子，也不缺家人，可是他很糾結(jié)，因?yàn)樵诩液团笥延H人在一起的時(shí)候，顯得鬧得厲害，而自己一個(gè)人獨(dú)處又被孤獨(dú)所折磨，怎么回事？

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求助者是一個(gè)事業(yè)有成的小企老板，靠摸爬滾打十幾年總算有了一點(diǎn)產(chǎn)業(yè)，可是早年父母離異家庭的變故，利益場上的勾心斗角，以及屢屢受騙的經(jīng)歷使他的安全感很低，所以他很難去相信一個(gè)人，而脾氣的暴躁、易怒，又使家人對他望而生畏。他一方面渴望親情友情，來慰藉孤苦、悲涼的心，另一方面刻意的逃避這種關(guān)系，擔(dān)心這種關(guān)系帶給自己傷害。按照精神分析客體關(guān)系的理論分析，他沒有建立起可以依戀的客體，所以急需要補(bǔ)償，又擔(dān)心受到傷害，他的糾結(jié)就源于此。而讓自己孤獨(dú)，恰恰是他處理這種關(guān)系的一種防御。

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心理學(xué)解釋孤獨(dú)有一種說法，說當(dāng)母親十月懷胎，開始分娩，胎兒脫離母體后，從母子共體一下子被分離，造成了第一次心靈創(chuàng)傷這種創(chuàng)傷讓人產(chǎn)生死亡分離焦慮，后來形成被迫棄的孤獨(dú)感壓抑在潛意識里。

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從存在主義理論講孤獨(dú)包含三個(gè)部分的含義：人際孤獨(dú)，心理孤獨(dú)和存在的孤獨(dú)。

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人際孤獨(dú)，是一種意識到經(jīng)驗(yàn)到的孤獨(dú)，如地理上的孤立，人際障礙（自己的人格因素，缺乏必要的交際能力）造成的孤立感，以及因?yàn)槲幕蛩兀ㄗ诮绦叛觥r(jià)值觀等差異很難與人溝通等。

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心理孤獨(dú)，精神分析理論稱之為“孤離”，是一種人為的防御機(jī)制的體現(xiàn)，按照弗洛伊德的觀點(diǎn)來描述是一種強(qiáng)迫性神經(jīng)官能癥的表現(xiàn)，指個(gè)體把自己在精神上分割成跟多部分的體驗(yàn)，把自己最不愉快的感受體驗(yàn)分割出來，阻礙其相關(guān)的鏈接，不僅壓抑自己的欲望，潛力，也忽視自己其他的快樂體驗(yàn)。并且把這些完全排除在意識經(jīng)驗(yàn)之外。

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存在孤獨(dú)，也是我們通常說的精神上的孤獨(dú)。在各種孤獨(dú)中間，人最怕精神上的孤獨(dú)——巴爾扎克

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是自己和世界任何生物生命無法跨越的鴻溝，是人與世界的分離。換句話說，你便是在人聲鼎沸的鬧市區(qū)，也感覺自己的落寞、寂苦與虛無，它是人際孤獨(dú)和心理孤獨(dú)的整合升級。

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那么孤獨(dú)感是怎么來的呢？借用王東岳老師的觀點(diǎn)來解釋更有說服力。

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事實(shí)上，如果按照生物的存在演變狀態(tài)邏輯來講，人類是最不孤獨(dú)的物種，因?yàn)槿祟愒诘厍蛏吓罎M了70億，而眾多哺乳動物和靈長類動物只要在發(fā)情期，需要交配的時(shí)候才可以在一起，比如獅子老虎等。從心理層面講，人類早期是沒有孤獨(dú)感的，因?yàn)楣陋?dú)感發(fā)生在血親關(guān)系和性的關(guān)系。早期的人類生活在氏族公社，密切、群婚制的基礎(chǔ)之上的，兩種氏族集體交換基因而避免亂倫，沒有對偶婚姻制，所以更談不上剩男剩女。

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早期我們的交流心理系統(tǒng)是由生理系統(tǒng)、感覺系統(tǒng)、和表情系統(tǒng)是按照人和人動物與動物之間的親密接觸而建立起來的?，F(xiàn)代的文明伴隨著一次次的社會分工，生活方式和工作方式的變遷，在一次次思想意識的洗腦中把人性扭曲。我們原始的的符合天性的交流心理系統(tǒng)沒辦法展開工作。我們必須要借助于新的高信息高復(fù)雜化的心理交流系統(tǒng)才可以進(jìn)行。我們現(xiàn)代建立起來的交流系統(tǒng)和幾百萬年進(jìn)化的心理交流系統(tǒng)是背道而馳的，所以既要違背天性、又要克制自己的天性，所以孤獨(dú)感越來越重。在今天我們高度競爭，人們的利益關(guān)系高度緊張、復(fù)雜化，雖然人與人之間的關(guān)系很密切，距離越來越短，但是因?yàn)楦偁幬覀儽焕﹃P(guān)系所隔絕，所以表面上接觸很高，但是我們心理上很孤獨(dú)。

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現(xiàn)代人的孤獨(dú)感是生活方式復(fù)雜化，利益關(guān)系糾纏過度復(fù)雜化所帶來的孤獨(dú)感。我們原始態(tài)的與血親關(guān)系的心理系統(tǒng)和生理結(jié)構(gòu)遭到徹底的破壞，我們只有遠(yuǎn)離家族，走向多元化的生活，走向大城市，成為北漂族或者南漂族才可以生存。從這個(gè)層面講，人類最容易孤單的是兩個(gè)方面，一個(gè)是老人和孩子的孤單。

另一方面是性關(guān)系的孤單。此外現(xiàn)代人的孤獨(dú)建立愛性壓抑的基礎(chǔ)之上，是因?yàn)闃O度缺乏性愛。過去的性愛關(guān)系從來不會受到障礙，而今對偶婚姻制帶去了大量的社會復(fù)雜性因素，導(dǎo)致人類落單的概率也逐漸增多。

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由此可見，王東岳老師把孤獨(dú)定義為是文明締造的，過度復(fù)雜的違背人的天性的情感變態(tài)。我們?nèi)祟愋畔⒘吭酱螅娴碾y度越大，利益的調(diào)節(jié)難度也越大，我們就沒有時(shí)間經(jīng)歷和情緒去交往，我們的孤獨(dú)感也就越重。

話說過來，孤獨(dú)對我們?nèi)祟悷o益嗎？不盡其然，我們只有在孤獨(dú)的狀態(tài)下，才可以調(diào)動自己全部的精力、時(shí)間和能力才可以更好的處理復(fù)雜的信息，也就是說，不能夠忍受孤獨(dú)的人，是生存能力較差的人。

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也只有學(xué)會了忍受才可以運(yùn)籌于帷幄之內(nèi)，決勝于千里之外。

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學(xué)會孤立，才可以更好的享受孤獨(dú)，心理學(xué)上講，一個(gè)人只有學(xué)會接受孤獨(dú)，享受孤獨(dú)，才是人格成熟的一種體現(xiàn)，設(shè)想一下，整天依附于父母的啃老族，整天過度粘人的女人，整天過度監(jiān)控?fù)?dān)心自己女人出軌的男人，大部分不都是人格不健全缺乏安全感的表現(xiàn)嗎？

試想一下，那些偉大的詩人、作家、藝術(shù)家、科學(xué)家，哪一位不是在自己最孤獨(dú)狀態(tài)里，靈感爆發(fā)？

所以赫胥黎（英）說，越偉大、越有獨(dú)創(chuàng)精神的人越喜歡孤獨(dú)。?

所以紀(jì)伯倫說，孤獨(dú)是憂愁的伴侶也是精神的米有。

享受孤獨(dú)，就享受一份對自己人生思考的一個(gè)空間；

享受孤獨(dú)，是體驗(yàn)生命的一種寧靜而致遠(yuǎn)狀態(tài)。

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