為什么說依戀關(guān)系這么重要？聽我來說。從弗洛伊德開始，心理學(xué)開始進(jìn)入人們的視野，成為了人們津津樂道的學(xué)科。但我們對于心理的探索卻沒有止步于弗洛伊德潛意識的發(fā)現(xiàn)。我們在不斷地迭代升級。理論的發(fā)展其實是一代比一代強的，就像手機的發(fā)展是一代比一代強一樣。依戀關(guān)系理論作為精神分析的第四代理論，它是要強與以往的理論的。就像現(xiàn)在手機強于以往的手機，不是說它完全丟棄了其早期的功能，而是繼承了好的功能的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展了新的功能，并將新舊功能都整合到了一起，依戀理論要強于以往的理論也應(yīng)該如此。實際上說他優(yōu)于前代理論也是如此，他的框架能夠含容以往的理論，并且拓展了新的內(nèi)容，它對于人的心理問題的理解視角變得更廣闊，也定位更準(zhǔn)確了。
???????自弗洛伊德開始心理學(xué)家們一直致力于心理問題是如何形成和發(fā)展的探究。弗洛伊德發(fā)現(xiàn)是由于潛意識的沖突造成的。潛意識的沖突是怎么來的呢？弗氏認(rèn)為是性心理發(fā)展階段的不順利造成的。性對于動物和人類是至關(guān)重要的，這個重要性到今天亦然如此，現(xiàn)在的許多心理問題也仍和性有關(guān)，但是性絕不是人類心理的全部，性也許可以比做是一架大型噴氣式飛機上的一臺發(fā)動機，但它絕不是全部的發(fā)動機，人類的動力是由多臺引擎提供的，性只是其中的一臺引擎而已。所以隨后有了客體理論學(xué)派，精神分析由個體心理學(xué)走向了二人心理學(xué)：自體和客體。由此人類的動力引擎又增加了一部，除了性，關(guān)系也是驅(qū)動人類前進(jìn)的動力。而且關(guān)系還可以涵蓋性，即可以將性做為性關(guān)系的一部分來看。那么人類的動力引擎，就可以再細(xì)分出許多了，性關(guān)系、母嬰關(guān)系、戀人關(guān)系、朋友關(guān)系、上下級關(guān)系、師生關(guān)系……這每種關(guān)系都可以作為個體的推動力的。如果這個時候，你還說人類的一切都是由性推動的，我不得不說，你太癡迷弗洛伊德了！所以由此心理問題也由性問題造就的時代進(jìn)入到了關(guān)系造就的時代。甚至有學(xué)者提出一切的心理問題都是由關(guān)系造成的。
???????既然心理問題是由關(guān)系造成的，那么追究關(guān)系的起源就成了必然。而發(fā)現(xiàn)在一切的關(guān)系中，母嬰關(guān)系是所有關(guān)系的基礎(chǔ)和源頭。這個基礎(chǔ)如果沒有打好，就像蓋大樓沒有做好地基一樣。所以近年來流行這么一句話，幸福的童年療愈人的一生，不幸的童年需要一生去療愈。實際上說的就是根基沒有打好會一直深受其害的，而根基打好了，會一生受益的道理。如此研究母嬰關(guān)系的依戀理論則就變得至關(guān)重要的了。
??????所以社恐、抑郁、焦慮，人生空虛，活著沒有意義，性格孤僻，不擅長人際交往。智力沒有問題，卻發(fā)展的比同齡人緩慢，人生總是跌宕起伏，學(xué)校適應(yīng)不良，社會適應(yīng)不良，恐婚，等等，不勝枚舉，這些問題的背后很可能是依戀關(guān)系出了問題。所以通過依戀關(guān)系的修復(fù)，這些問題也都可以獲得有效的解決。
???????然而有些人說依戀關(guān)系不可改變，人格不可改變，這完全是陳辭濫調(diào)，也不符合事實。說這話就相當(dāng)于在幾十年前剛有有手機時，你說手機只能打電話，沒有辦法有其他功能一樣?，F(xiàn)在你還這樣說，那就是知識已經(jīng)陳舊老化了?？墒侨诵睦淼膹?fù)雜比看懂手機的變化要復(fù)雜的，即使一個人耳聰目明，他如果自身沒有經(jīng)歷過人格的改變，也沒有聽說過人格可以改變，他是慢以理解和接受這個事情的。而心理學(xué)近百年的發(fā)展，使得我們對于人類的心理有了更深入的認(rèn)識和理解，這些發(fā)現(xiàn)推動了心理咨詢技術(shù)的進(jìn)步，使得我們今天能夠做到改變不良的人格，將起轉(zhuǎn)變成健康和適應(yīng)性的人格了。

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