弗洛伊德解夢(mèng)時(shí)提出了一個(gè)假說(shuō)：夢(mèng)是愿望的滿足。這個(gè)觀點(diǎn)和我們常說(shuō)的“日有所思夜有所夢(mèng)”，異曲同工，可以說(shuō)夢(mèng)有的時(shí)候就有這樣的功能。我們還常說(shuō)，做夢(mèng)娶媳婦，凈想好事兒。都可以側(cè)面說(shuō)明夢(mèng)是愿望的滿足。但這一說(shuō)法是有問(wèn)題的，因?yàn)楦ヂ逡恋聦?mèng)是愿望的滿足當(dāng)成了夢(mèng)唯一的功能。這就走向了經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。原因在于這個(gè)規(guī)律是弗洛伊德通過(guò)歸納法總結(jié)出來(lái)的。

弗洛伊德將自己做的夢(mèng)記錄下來(lái)進(jìn)行分析，然后再將自己聽(tīng)到的夢(mèng)也拿過(guò)來(lái)進(jìn)行分析，畢竟他自己的夢(mèng)還有他聽(tīng)到的夢(mèng)是非常有限的，他從這些有限的事例中總結(jié)出來(lái)的規(guī)則，是不能代表全部的。就像歐洲人曾經(jīng)只見(jiàn)過(guò)白天鵝，然后說(shuō)所有的天鵝都是白的一樣，后來(lái)發(fā)現(xiàn)還有黑天鵝，這個(gè)假說(shuō)就被推翻了。其實(shí)夢(mèng)除了愿望的滿足，還有其他許多的功能，比如夢(mèng)是對(duì)自己睡夢(mèng)中感受到的現(xiàn)實(shí)的解釋。例證如下：一個(gè)人夢(mèng)到發(fā)生了地震，有一塊大石頭壓在了自己胸口，自己怎么搬都搬不動(dòng)，壓的自己都快窒息而死了，突然醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)是自己的同伴將腿壓在了自己的胸口。

人類往往會(huì)陷入自己的思維死角走不出來(lái)。這叫思維定式。弗洛伊德也犯了這樣的錯(cuò)誤。由于他天真的以為自己找到了夢(mèng)的終極目的，那就是愿望的滿足。所以其他的不是愿望的滿足的夢(mèng)，他也牽強(qiáng)附會(huì)的通過(guò)他神奇的分析也說(shuō)成是愿望的滿足了。一個(gè)天才瞎編亂造的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他創(chuàng)造力也同樣的驚人。就像我們?nèi)祟悇?chuàng)造出來(lái)神一樣，本來(lái)沒(méi)有的事情，卻能夠?qū)懗龊古３錀澋纳駥W(xué)故事以及神學(xué)理論，把世人哄的一愣一愣的。

另外，在科學(xué)史上也不乏這樣的例子。在哥白尼之前，人們普遍認(rèn)為地球是宇宙的中心，太陽(yáng)是繞著地球轉(zhuǎn)的。那個(gè)時(shí)代托勒密的理論為顯學(xué)，托勒密認(rèn)為雖然其他的行星是圍繞地球轉(zhuǎn)的，但是他們之間是有齒輪來(lái)互相轉(zhuǎn)動(dòng)的。太陽(yáng)和地球之間的傳動(dòng)關(guān)系好計(jì)算，兩個(gè)齒輪比就可以了，可是對(duì)于其他的星星就不是那么好算了，為了牽強(qiáng)附會(huì)這一理論，就不斷地增加齒輪，甚至增加到了80個(gè)之多。直到哥白尼發(fā)現(xiàn)其實(shí)將太陽(yáng)變?yōu)橹行?，那么?jì)算就不用那么費(fèi)勁了。當(dāng)然現(xiàn)在看來(lái)將太陽(yáng)作為宇宙的中心也是個(gè)錯(cuò)誤?，F(xiàn)代天文學(xué)發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)系只是銀河系懸臂上的一個(gè)微不足道的小星系。銀河系的星星們其實(shí)是圍繞著銀心在轉(zhuǎn)動(dòng)。

所以在弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》一書中，他圍繞著夢(mèng)是愿望的滿足這一論點(diǎn)而展開的論述，使得整本書也都蒙上了牽強(qiáng)附會(huì)的色彩。

不過(guò)也不能因此而抹殺《夢(mèng)的解析》所帶來(lái)的科學(xué)意義。它畢竟比我們老祖宗的周公解夢(mèng)要進(jìn)步和科學(xué)。他發(fā)現(xiàn)了夢(mèng)的一個(gè)功能，即愿望的滿足，這是一個(gè)開始，在這個(gè)起點(diǎn)之上，我們還可以去發(fā)現(xiàn)夢(mèng)的其他功能。另外，他畢竟不再將夢(mèng)宗教化和神學(xué)化，他將夢(mèng)作為大腦的一種正常機(jī)能來(lái)看待，使得我們科學(xué)地看待和研究我們的夢(mèng)成為了可能。通過(guò)科學(xué)的看待我們的夢(mèng)，也使得我們不再迷信，不再將夢(mèng)中的妖魔鬼怪看作是神鬼的作祟，而是看作是我們白天大腦的殘像。在這里弗洛伊德將這種殘像稱作大腦的轉(zhuǎn)換、凝縮等功能。其實(shí)轉(zhuǎn)換是由于殘像的模糊性和不準(zhǔn)確性，使得它們可以和很多其他的材料相連接，也就是轉(zhuǎn)換，或則相拼湊，也就是凝縮。

我曾經(jīng)在學(xué)習(xí)了弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》后給我的一個(gè)來(lái)訪者解夢(mèng)，她老是夢(mèng)到有妖魔鬼怪在她的夢(mèng)中追趕她，要蹂躪她或者吃掉她。這樣的夢(mèng)從她小學(xué)開始一直到高中來(lái)找我做咨詢，一直出現(xiàn)在夢(mèng)中，從未停止過(guò)。她經(jīng)常被這樣的噩夢(mèng)驚醒，醒來(lái)發(fā)現(xiàn)滿頭大汗，內(nèi)心惶恐無(wú)比。她覺(jué)得是她做了壞事兒，所以鬼神懲罰她。我?guī)椭龑?duì)夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行連接，發(fā)現(xiàn)她的生活中讓她產(chǎn)生噩夢(mèng)的那個(gè)人是她脾氣暴躁經(jīng)常歇斯底里打罵她的母親。這些妖魔鬼怪就是根據(jù)她母親的原型由大腦在夢(mèng)中發(fā)明創(chuàng)造出來(lái)的。當(dāng)她明白了這些夢(mèng)的意義以后，她非常的悲痛。也打消了是鬼上身的念頭。從此不再做那樣的噩夢(mèng)了。這要感謝弗洛伊德對(duì)夢(mèng)的科學(xué)的探究，沒(méi)有他的啟示，我是想不出如此去幫助我的來(lái)訪者的辦法的。雖然他犯了一些時(shí)代局限性的錯(cuò)誤，但是他卻開啟了科學(xué)解夢(mèng)的先河。這種歸納的錯(cuò)誤，比起以前的胡編亂造，那還是先進(jìn)了不知幾個(gè)等級(jí)。

另外，他提出的通過(guò)諧音、隱意等對(duì)夢(mèng)的解析，確實(shí)有利于我們?cè)谏詈?a >心理咨詢中幫助人們更好地去理解自己的夢(mèng)。并且我曾試著去解讀《紅樓夢(mèng)》里的人物的名字。發(fā)現(xiàn)偉大的人物會(huì)有共通之處，就像弗洛伊德能夠發(fā)現(xiàn)夢(mèng)的規(guī)律一樣，天才作家曹雪芹也在自己的《紅樓夢(mèng)》中大量使用了諧音和隱意。比如焦大這個(gè)名字就是驕傲自大的意思，襲人就是偷襲他人的意思，晴雯被王夫人懲治就是因?yàn)樗鏍畹慕Y(jié)果。而晴雯諧音“情吻”。像王熙鳳這個(gè)名字的隱意的發(fā)現(xiàn)要稍微曲折一些。三國(guó)演義里的龐統(tǒng)，號(hào)稱“鳳雛”，年紀(jì)輕輕死在了落鳳坡。熙鳳是棲鳳的諧音，也就和落鳳坡有連接了。從這些故事里，可以看出曹雪芹心目中王熙鳳是一個(gè)大才，但是太精于算計(jì)，最終英年早逝。至于其他的名字的解釋，感興趣的朋友，可以通過(guò)弗洛伊德提出的自由聯(lián)想去想象推測(cè)，看看你們會(huì)有怎樣的聯(lián)想和發(fā)現(xiàn)。

《夢(mèng)的解析》出版于1900年，距今一百零二十一年過(guò)去了。我們今天認(rèn)為夢(mèng)是現(xiàn)實(shí)的殘像以及夢(mèng)是大腦的功能的部分體現(xiàn)，這樣的觀點(diǎn)都是和弗洛伊德科學(xué)解夢(mèng)的思想一樣，是科學(xué)的假設(shè)，而非胡編亂造。是對(duì)弗洛伊德的致敬，也是我們對(duì)科學(xué)精神的繼承。我們還需要像弗洛伊德那樣，仔細(xì)地觀察，勇敢的提出假說(shuō)，再小心地論證。對(duì)夢(mèng)的探究，還將繼續(xù)。

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