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作者：何英蘭 2018-11-08 4619次閱讀 4個(gè)贊
????? 人是社會(huì)文化的產(chǎn)物，如果世界上只有你一個(gè)人，你是無法知道你是誰，西游記里的孫悟空從花果山出來想知道自己是誰，經(jīng)歷了許多磨難，不懂語言，站立的猴子離人類的進(jìn)化還很遠(yuǎn)，孫猴子看見人就模仿人的樣子，用樹子結(jié)圍裙，裹在腰上，或者搶人的衣服穿在身上，聰明的猴子覺得即便他穿上衣服人們看見他也會(huì)嚇得躲藏或者驚叫。猴子不知道自己是誰，他變得無所適從。他默默地模仿人類的行為，想盡辦法想知道自己是誰，在高人的指點(diǎn)下，就去拜訪元始天尊,得知自己是一個(gè)經(jīng)天地精華淬煉日積月累從石塊里蹦出的石猴。
人類認(rèn)識(shí)自己是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，如同今天的我們，我們認(rèn)識(shí)別人容易，認(rèn)識(shí)自己不易。西游記里的三個(gè)人唐僧，孫悟空，豬八戒，經(jīng)歷了八十一難，終于取經(jīng)成功，三人修煉成佛。故事總是在曲折中彰顯人性。唐僧的愚民固執(zhí)，孫悟空的睿智果斷和神勇，豬八戒的貪婪、人云亦云。八十一難，每一難都是一個(gè)精彩故事，每一次在苦難的歷練中彰顯出三個(gè)不同性格的人物對(duì)待苦難的應(yīng)對(duì)方式。唐僧用誦經(jīng)療愈創(chuàng)傷，減低恐懼。孫悟空不認(rèn)命求助觀音菩薩、如來佛。豬八戒則要回高老莊。積極的人格特質(zhì)總是讓自己逢兇化吉。消極的人格特征如唐僧總是將生命陷入困境和絕境。三人應(yīng)對(duì)苦難的不同方式投射到我們案主的身上，就是二種不同類型的求助者，積極主動(dòng)性人格特征的求助者相信人是有力量的。相信自己通過咨詢師的幫助能解決自己的問題，他的態(tài)度是積極的探索的想改變自己的。消極性人格特質(zhì)的人是被動(dòng)的，絕望的，缺乏主動(dòng)改變自己的動(dòng)力，在狹窄的思維通道里絕望的呻吟。看不見希望和光明。
敘事療法認(rèn)為人是社會(huì)文化的綜合因素滋生出的復(fù)合體。如同孫悟空如果他在花果山不出來，不用社會(huì)文化的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判他，他也不會(huì)去探索自己是誰。也不會(huì)經(jīng)歷八十一難的淬煉。孫悟空人格特征的變化過程其實(shí)就是社會(huì)化的過程。是一種習(xí)得性行為的過程。也是不斷找尋自身資源解決問題的過程。
健康的心理狀態(tài)，通常情況下是人對(duì)社會(huì)文化的綜合元素的作用表現(xiàn)出適應(yīng)和接納的能力。失衡的社會(huì)元素作用于人就會(huì)出現(xiàn)心里問題。大多數(shù)心里問題是社會(huì)文化和主流價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)滋生出的心里問題。主流價(jià)值倡導(dǎo)什么，社會(huì)的價(jià)值體系就傾向什么。人們?cè)绞沁h(yuǎn)離主流價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，人就會(huì)產(chǎn)生壓力，心理失衡出現(xiàn)心理問題。因而不同時(shí)期因主流價(jià)值的不同而產(chǎn)生的心理問題的歸因也不同
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