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《大佛普拉斯》圍繞著小人物菜埔和肚財(cái)與老板黃啟文之間的故事展開:
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“菜埔是一家雕塑廠的夜間保安,家中有一位重病的老母親需要照顧。肚財(cái)是菜埔唯一的朋友,菜埔經(jīng)常在值夜班的時(shí)候把肚財(cái)叫過來和他作伴。一天,兩人突發(fā)奇想決定看一看菜埔的老板黃啟文的行車記錄儀里記錄了哪些影像,希望向來風(fēng)流的老板能夠貢獻(xiàn)出一些精彩的片段以解兩個(gè)獨(dú)身男人內(nèi)心里的寂寞之苦。行車記錄儀所記錄的影像果然沒有讓菜埔和肚財(cái)失望,但與此同時(shí),兩人也發(fā)現(xiàn)了黃啟文的許多不可告人的秘密。實(shí)際上,菜埔和肚財(cái)?shù)囊慌e一動(dòng)皆沒有逃過黃啟文的眼睛,為了保住自己的地位和名聲,他決定采取一些必要的行動(dòng)?!?/p>
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在片中,階層之間的差異被導(dǎo)演用黑白與彩色直接劃分開,菜埔和肚財(cái)?shù)纳钍呛诎椎膲阂值?,他們?huì)在垃圾堆里尋找食物,兩個(gè)人在小小的保安室中抱團(tuán)取暖一起分享食物。他們所得到的東西,只能是別人不要所丟棄的,而他們似乎也喪失了為自己去爭取起碼溫飽的能力。菜埔尚且有一份保安的工作勉強(qiáng)可以糊口,而肚財(cái)作為一個(gè)中年男子的處境,在看片子時(shí)我是比較疑惑的。從常理上來講,一個(gè)男子想要養(yǎng)活自己,總歸是能找到工作養(yǎng)活自己的。肚財(cái)身上,發(fā)生了什么讓他喪失了作為一名成年男性去養(yǎng)活自己的能力呢?
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養(yǎng)活自己從經(jīng)濟(jì)層面來說需要賺取相應(yīng)的錢財(cái),當(dāng)肚財(cái)放棄養(yǎng)活自己,這便無關(guān)錢財(cái),而是靈魂的迷失。肚財(cái)和菜埔的不同從身世上來看,肚財(cái)從小便被拋棄,菜埔尚有一老母;在世上有牽掛的人,做事至少得顧全大局,正如菜埔他知道了老板的秘密,他會(huì)關(guān)注自己如果出事,自己的老母親何去何從。肚財(cái)是那個(gè)在世上本就迷失無牽掛的人,真相對(duì)他來講有著神秘的吸引力。正因?yàn)闊o牽無掛,所以天不怕地不怕,容易捅出簍子,這在很多人眼里也被稱之為——亡命徒。也可以說,他并不知道活著的意義是什么。
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牽掛過多的人,如老板黃啟文,為了保住自己的地位和名聲,他可以殺死自己的情人,他可以殺死肚財(cái),可謂是為了欲望不擇手段。不擇手段的人,最怕的大概就是肚財(cái)這種無牽無掛的人。無牽無掛,便沒了被要挾的籌碼。對(duì)于老板黃啟文來說,肚財(cái)是那個(gè)更可能壞他事的人。
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從電影結(jié)局來看,肚財(cái)和菜埔都知道了老板的秘密,肚財(cái)死于非命而菜埔還活著。菜埔有老母親要供養(yǎng),對(duì)于菜埔來說一方面可能在經(jīng)濟(jì)上制造一定的壓力,另一方面老母親的存在尚且讓菜埔對(duì)自己的“來處”稍微比肚財(cái)清晰。“來處”的重要性在于,生而為人要存活下來,知道自己從哪里來就意味著心里至少是有歸屬感的。心里有歸屬感,在世上存活相對(duì)來說比較有確定性。知曉自己的來處,相對(duì)來說在去處——做什么職業(yè),做什么事情上也會(huì)更為清晰些。
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肚財(cái)無父無母的身份,讓他在來處上缺乏站立點(diǎn),他不知道自己是誰,不知道自己為什么活著,不知道自己要做些什么。以至于他只能撿垃圾衛(wèi)生,他本身也如垃圾般,被父親母親丟棄。他被丟棄,垃圾也被丟棄,“垃圾”便是他的起點(diǎn)。肚財(cái)?shù)囊簧紱]辦法從那個(gè)被丟棄的位置上走出來,這也是為什么他作為一個(gè)成年男性無法在社會(huì)上立足的原因。憑他自己的力量他無法離開那個(gè)“被丟棄”的“垃圾”的位置,所以這便不能讓他在社會(huì)上去獲取新的身份,新的站立點(diǎn)。
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肚財(cái)?shù)乃?,彰顯了生命存活的本質(zhì)。肚財(cái)?shù)母赣H和母親丟棄肚財(cái)時(shí),對(duì)于肚財(cái)來說他失去了自己生而為人的站立點(diǎn),父親母親切斷了他作為一個(gè)兒子這個(gè)最初的位置。這種切斷本身賦予他身份的意義在于:他不被他者欲望,不被承認(rèn)。從“人”登錄世界來說,他一開始便是被拒斥的。這種不被承認(rèn)成為了他的站立點(diǎn),故而他在死之前的身份也延續(xù)了這部分“不被承認(rèn)”的欲望,他作為一個(gè)社會(huì)的邊緣人延續(xù)著這種骨子里的“不被承認(rèn)”還有“丟棄”。
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起初肚財(cái)和菜埔只是對(duì)老板黃啟文的性隱私感興趣,性作為一個(gè)人生命的初始點(diǎn),對(duì)于迷失的人來說總是很有吸引力,那里可能藏著“我是誰”的秘密。肚財(cái)一開始被丟棄的身份,也注定了探索自己是誰對(duì)他來說是個(gè)禁忌。
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一個(gè)人被生下來后,他還沒有主體性,主體性是后續(xù)慢慢建立的。被他者欲望,可以說是一種召喚,我召喚你來到世間。父親母親生育孩子、男性對(duì)女性求婚、工作合同的簽訂…都可以看成是他者對(duì)主體的召喚。召喚的強(qiáng)度多大,這個(gè)孩子長大后可能獲得的資源、能力便相對(duì)來說更多。
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正如電影中的菜埔和肚財(cái),菜埔的母親對(duì)菜埔尚且還有需要,雖然是一種占據(jù)性的需要;相對(duì)肚財(cái)來說,菜埔的生命力本身就要強(qiáng)健過肚財(cái)。菜埔沒有為自己活,更多時(shí)候他想的總是他那生病的老母親。他為自己的老母親活著,只是對(duì)比肚財(cái)來說,菜埔的活,好歹有個(gè)“為了老母親”的使命感和方向在那。肚財(cái)沒有什么使命感,只有得過且過,撿口飯就可以活的漂浮感。
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肚財(cái)要好的朋友便是菜埔,亦可以說菜埔是見證肚財(cái)與世界有關(guān)的見證人。見證人的重要性體現(xiàn)在一個(gè)人存在感的強(qiáng)弱上,肚財(cái)?shù)拇嬖诟?,只能在菜埔那得以浮現(xiàn)。當(dāng)肚財(cái)和菜埔都知道老板的秘密,且他倆的身份力度沒有老板那么大時(shí),這個(gè)秘密成了摧毀菜埔和肚財(cái)連接的利刃。菜埔比起肚財(cái)相對(duì)來說更在成人的位置上,他還有點(diǎn)責(zé)任心,也能承擔(dān)一點(diǎn)責(zé)任。肚財(cái)?shù)男闹且恢倍纪A粼诤⑼?,這也是他不能獲取身份的其中一個(gè)原因。孩童和大一點(diǎn)的人比起來,特別在緊要非死即傷的關(guān)頭來說,總是容易先死的。
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階級(jí)之間從來沒有明確的劃分,因?yàn)殡A級(jí)的差異無法明確,我們總在否定階級(jí)。可階級(jí)的差異在生活中處處都會(huì)滲透出來,這倒是說明階級(jí)根本沒法兒否定,它是既定的事實(shí)。事實(shí)總是無須多修飾,不確定的東西才更需要錨定。比如影片中在老板黃啟文被帶到警察局問話時(shí)直接彰顯,哪怕小警察明知道黃啟文是葉女士失蹤最大的嫌疑人,但是身份力度不夠,便沒了問話的資格。小人物菜埔明知道肚財(cái)?shù)乃琅c老板黃啟文有關(guān),他也沒法言語。小人物的善良,在這里有些諷刺意味。沒能力自保時(shí),知道真相無異于一劑毒藥。說出真相沒人相信,會(huì)變成眾人口中的瘋子,不說真相,自己折磨自己到瘋魔。
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直到結(jié)局時(shí),藏在大佛中葉女士的身體在大佛里拍出聲響,僧侶和朝圣者們共同聽到,真相似乎就要浮出水面時(shí)電影結(jié)束。似乎真相對(duì)小人物來說沒有說出的必要性,真相只是對(duì)每個(gè)人來說,都有知曉的必要性。而真正構(gòu)成真相的,恰是更多人對(duì)真實(shí)的如實(shí)看見。烏托邦的說,眾人對(duì)真相的提前看到,好像才可以避免少數(shù)人的殞命,比如說伽利略,比如說肚財(cái),比如說替罪羊本身。慘烈的是,在現(xiàn)實(shí)生活中,烏托邦并不存在。而在影片中,釋迦只能旁觀。所以是真相背棄了眾人,還是眾人放棄了真相呢?
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