創(chuàng)傷可以進行處理 創(chuàng)傷可以進行處理,首先是否認創(chuàng)傷,然后是逐漸容忍創(chuàng)傷,并且再三重復創(chuàng)傷體驗,把經(jīng)驗世界基本上固定在創(chuàng)傷體驗上。 一些自我成分在創(chuàng)傷性情境出現(xiàn)之前屬于人的一部分,以后由于對創(chuàng)傷的否認而被割裂出去,當創(chuàng)傷經(jīng)驗在情緒中一再重復之后,這些自我成分又重新返回意識之中,在最佳情況下可能將創(chuàng)傷后的自我同一性與創(chuàng)傷前的自我同一性聯(lián)系起來。 可以把悲傷過程看成是創(chuàng)傷處理的一個榜樣,但并不是每一種損失體驗都會造成創(chuàng)傷性后果。 【悲傷過程與悲傷階段】 悲傷過程有一個特定的發(fā)展進程,當然也還要考慮,每個人視其天性的不同都有自己的悲傷方式。有分離困難的人,在遭受重大損失時從中解脫也更困難,跳過了分離階段的人——同樣也是出于分離焦慮——在遭受損失時,也可能跳過悲傷過程。另外,悲傷過程還取決于我們以什么方式失去了什么人。 【悲傷的第一階段,我稱之為不接受現(xiàn)實階段】 如果我們得到一個非常親近的人的死訊,首先會想到的是,這不可能是真的。這是真的嗎?這真的不是夢?我們人類對于危機有一個很重要的抵制方式——這不是真的,因為這不允許發(fā)生,我們目瞪口呆,四肢僵直,因為這個變故對我們打擊太大了。 我們不愿意承認的東西就代之以幻想,也就是說,我們首先把自己從損失體驗中分裂出來,對其加以否認。然后我們開始悲傷,從而進入悲傷的第二個階段,進入——
創(chuàng)傷可以進行處理
創(chuàng)傷可以進行處理,首先是否認創(chuàng)傷,然后是逐漸容忍創(chuàng)傷,并且再三重復創(chuàng)傷體驗,把經(jīng)驗世界基本上固定在創(chuàng)傷體驗上。
一些自我成分在創(chuàng)傷性情境出現(xiàn)之前屬于人的一部分,以后由于對創(chuàng)傷的否認而被割裂出去,當創(chuàng)傷經(jīng)驗在情緒中一再重復之后,這些自我成分又重新返回意識之中,在最佳情況下可能將創(chuàng)傷后的自我同一性與創(chuàng)傷前的自我同一性聯(lián)系起來。
可以把悲傷過程看成是創(chuàng)傷處理的一個榜樣,但并不是每一種損失體驗都會造成創(chuàng)傷性后果。
【悲傷過程與悲傷階段】
悲傷過程有一個特定的發(fā)展進程,當然也還要考慮,每個人視其天性的不同都有自己的悲傷方式。有分離困難的人,在遭受重大損失時從中解脫也更困難,跳過了分離階段的人——同樣也是出于分離焦慮——在遭受損失時,也可能跳過悲傷過程。另外,悲傷過程還取決于我們以什么方式失去了什么人。
【悲傷的第一階段,我稱之為不接受現(xiàn)實階段】
如果我們得到一個非常親近的人的死訊,首先會想到的是,這不可能是真的。這是真的嗎?這真的不是夢?我們人類對于危機有一個很重要的抵制方式——這不是真的,因為這不允許發(fā)生,我們目瞪口呆,四肢僵直,因為這個變故對我們打擊太大了。
我們不愿意承認的東西就代之以幻想,也就是說,我們首先把自己從損失體驗中分裂出來,對其加以否認。然后我們開始悲傷,從而進入悲傷的第二個階段,進入——
當不愿意接受現(xiàn)實時可能還會出現(xiàn)夢中不斷的夢到創(chuàng)傷前的印象,可能這也是一種統(tǒng)一整合